１、怎樣理解作者的愛情觀？

作者在這封信里談?wù)搻矍�，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強調(diào)人類高尚的愛情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說是貫穿在作者所有愛情論述中的一個主旋律（見作者著《愛情的教育》）。但是，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內(nèi)容。作者曾批判“西方資產(chǎn)階級”受弗洛伊德“性本能”學(xué)說的影響，夸大了本能、性欲對于人格的作用。對此，我們應(yīng)客觀而辯證地分析。作者之所以強調(diào)他的愛情觀，既是與當(dāng)時蘇聯(lián)弘揚社會主義的主導(dǎo)價值觀合拍，也是和他所面對的教育對象（中學(xué)生）有關(guān)的。我們在和學(xué)生研討本文及愛情問題時，應(yīng)該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執(zhí)一端。

另外，愛情的問題涉及方方面面，可謂包羅萬象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到。對此不應(yīng)求全責(zé)備。

２、怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

在西方基督教文化傳統(tǒng)中，上帝是世間萬物（包括物質(zhì)與精神）的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復(fù)興、啟蒙運動以來，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺。文中這句話，即表現(xiàn)了堅定樂觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識到人與其他生物的不同，意識到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。