雨果（１８０２～１８８５）是法國著名文豪。在英法侵略者縱火焚毀我國圓明園以后，１８６１年１１月，他曾復(fù)信給一個名叫巴特勒的上尉，怒斥這樁丑行。下面是他復(fù)信的摘要。

先生，您問我對這次遠(yuǎn)征中國的看法，您覺得這次遠(yuǎn)征值得稱譽(yù)，干得漂亮，而且您很客氣，相當(dāng)重視我的感想。按照您的高見，這次在維多利亞女王和拿破侖皇帝的雙重旗幟下對中國的遠(yuǎn)征，是英法兩國的光榮；您想知道我對英法兩國的這一勝利究竟贊賞到何等程度。

既然您想知道我的看法，那么我答復(fù)如下：

在世界的一隅，存在著人類的一大奇跡，這個奇跡就是圓明園。藝術(shù)有兩種淵源：一為理念──從中產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一為幻想──從中產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園屬于幻想藝術(shù)。一個近乎超人的民族所能幻想到的一切都薈集于圓明園。圓明園是規(guī)模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的話。只要想象出一種無法描繪的建筑物，一種如同月宮似的仙境，那就是圓明園。假定有一座集人類想象力之大成的寶島，以宮殿廟宇的形象出現(xiàn)，那就是圓明園。為了建造圓明園，人們經(jīng)歷了兩代人的長期勞動。后來又經(jīng)過幾世紀(jì)的營造，究竟是為誰而建的呢？為人民。因?yàn)闀r(shí)光的流逝會使一切都屬于全人類所有。藝術(shù)大師、詩人、哲學(xué)家，他們都知道圓明園。伏爾泰亦曾談到過它。人們一向把希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的圣母院和東方的圓明園相提并論。如果不能親眼目睹圓明園，人們就在夢中看到它。它仿佛在遙遠(yuǎn)的蒼茫暮色中隱約眺見的一件前所未知的驚人杰作，宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣。

這一奇跡現(xiàn)已蕩然無存。有一天，兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個強(qiáng)盜縱火焚燒。從他們的行為來看，勝利者也可能是強(qiáng)盜。一場對圓明園的空前洗劫開始了，兩個征服者平分贓物。真是豐功偉績，天賜的橫財(cái)！兩個勝利者一個裝滿了他的口袋，另一個看見了，就塞滿了他的箱子。然后，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。這就是這兩個強(qiáng)盜的歷史。

在歷史面前，這兩個強(qiáng)盜一個叫法國，另一個叫英國。對他們我要提出抗議，并且謝謝您給了我抗議的機(jī)會。統(tǒng)治者犯下的罪行同被統(tǒng)治者是不相干的；政府有時(shí)會是強(qiáng)盜，可是人民永遠(yuǎn)不會。

法蘭西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物，現(xiàn)在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，將圓明園輝煌的掠奪物拿出來展覽。我渴望有朝一日法國能擺脫重負(fù)，清洗罪惡，把這些財(cái)富歸還被劫掠的中國。

先生，這就是我對遠(yuǎn)征中國的贊賞。

──鄭若麟譯自雨果《流亡集》