今天在講《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》這一課時有個學(xué)生洪某提出一個句子的理解上的疑難問題：“這微笑有時放聲大笑，但是，其中蘊涵有哲理的憂傷�！边@句話中“憂傷”一詞在此如何理解？我一時也犯傻了，當(dāng)時在備課時還以為自己對本文的句子的理解應(yīng)該是游刃有余了，沒想到還真被難住了。我便用常用的方法──回拋，請其余學(xué)生幫助解決。

有一個舉手了，站起來說：“老師這里的“憂傷”是不是可以理解成：伏爾泰對被壓迫者百姓的痛苦生活的憂傷？”我不敢肯定，便等待，又有一位舉了手：“那這樣說這個“憂傷”還應(yīng)該包含他對壓迫者的殘酷無情而憂傷了。”你們說的都是有道理的，這里的“憂傷”包含了兩個方面的內(nèi)容……沒等我概括，就有一位學(xué)生葉某站了起來說：“我認為這里的“憂傷”一定也包含了伏爾泰自己獨自一人做抗?fàn)帟r所受到的排擠和內(nèi)心的憂傷�！焙芎茫�經(jīng)過大家這樣一說這“憂傷”一詞的含義就更加全面和明朗了。“還應(yīng)該包含對與伏爾泰同時代的覺醒者的流血犧牲的憂傷啊”呵呵，問題真是越辯越明了，學(xué)生的思維翅膀在這個問題的借助下開始真正活躍和跳動起來。

可見學(xué)生是不可忽視的一個群體。只要相信，給他們一個自由的思維空間，精彩就會來臨！