【前言】

一首優(yōu)秀的詩歌，語言含蓄凝煉，節(jié)奏感強，它或敘事，或狀物，或抒情，字里行間我們都能感受到它詩人的一顆跳動著的心，它賦予了詩歌這種文體的不同尋常的韻味。閱讀詩歌我們總能感受到詩中蘊含的詩意詩情，總能激發(fā)起我們的豐富的想象和情感的共鳴，它能讓一顆冷漠的心充滿熱情，讓一顆麻木的變得敏感，一顆躁動的心享受寧靜，一顆紛擾的心變得純凈。閱讀一首好的詩歌，就是讓人們的心靈受到一次講情的洗禮、詩意的熏陶。初中語文第五冊第一單元（人教版）就安排了這樣一個單元的詩歌教學四篇文章涉及中外，有的激昂，有的親切，有的冷峻，有的溫馨，不同的詩人用不同的心靈去感解自然不同的美，卻同樣傳達出他們對自然的共同的禮贊。

因此教師在教學中，應該不是去解析詩句，而是要激發(fā)學生的想象，誘導他們的聯想，讓他們能體會到詩中語言的美、意境的美。讓他們知識什么是“詩”──這就是“詩”。不是讓他們去記憶某種機械的知識，而是讓他們去感悟，去忽略詩情詩意。

以下就是我對《雨說》一詩的教學探索。

【教學課時】

２課時。

【教學實錄】

一、情景導入

一學生領唱、學生齊唱《三月里的小雨》。

教師：同學們聽到歌中的小雨在為誰飄？我們能感受到歌中“雨”的滿腔愛意嗎？

古今中外，許許多多的文人墨客留下了無數的關于雨的詩文。

一學生朗讀杜甫的《春夜喜雨》。

教師：我們能從中能感受到杜甫因春雨而生的喜悅嗎？自古至今，春雨就伴隨著人類成長的足跡，她也走進了詩人的心中，化成一行行優(yōu)美的詩句，訴說著詩人無限豐富的情感世界。今天我們就來欣賞詩歌《雨說》。

二、作者、作品背景介紹

師：這首詩歌的作者是臺灣詩人鄭愁予，這是一個在臺灣被譽為“中國的中國詩人”，他身在海外，卻時刻關心著祖國。十年文革結束時，他感到滿心的喜悅，他知道祖國的冬天過去了，祖國的大地必將煥發(fā)出勃勃生機，祖國的孩子們也必將在重重的壓抑下獲得自由、幸福。因此他情不自禁的寫下了這首“為生活在祖國大地上兒童而歌的”詩歌。

三、整體感知

１、范讀課文：

提示：語調的輕快，語氣的親切，讓學生聆聽中感受到一慈祥的長者對孩子的殷殷叮嚀與關切。

２、學生默讀思考課文的內在結構層次。

（學生討論、爭論、形成共識。）

四月的大地期盼春的來臨──雨的到來──雨的邀請──雨的來意──雨的福。

３、師：“雨”會說話嗎？

生：不會，這是擬人說法。

師：對，這是作者借春雨之口，說出了他想要對孩子說的話，借春雨之口表達了對孩子的期待與祝福。雨說，其實就是詩人在說。

四、研讀與賞析

１、第１節(jié)：

師：（朗讀）春雨在什么情況下、什么時候探訪大地的呢？

“四月的大地等待久了”的情況下。

師：“等待久了”寫出了人們什么樣的心情呢？

生：焦急。

生：急切。

生：期盼。

師：對。大地和愉們焦急的期盼春雨扔的來臨。那么，春雨到來之前大地上是什么樣的一種情形呢？

生：種子禁錮，牧場枯黃，失去了生機，搶劫了生機。

生：魚塘寒淺，小溪喑啞，失去了活力。

師：因此，春雨適時的到來了，春雨的到來，預示著春天的降臨。我們也因素聯想到十年文革的中國社會也是這樣一幅圖景，社會變得瀟條，人性遭到踐踏，缺少愛的滋潤的心靈多么渴望愛的滋潤�。∷�以，我們說，春雨是春的──

生：使者。

生：也是愛的使者。

師：我們曾學過的杜甫的哪句詩能表達這種意思呢？

生：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。

２、第２節(jié)：

師：（朗讀）誰能說出春雨的特點嗎？

生：親切、溫柔。因為她“走得很輕”、“溫聲細語”的。

生：孩子們非常熟悉、非常親昵，因為她“呼喚每一個孩子的乳名又甜又準。”

生：我見過春雨雨絲彌漫于天地之間，確實是把天地織在一起的，使人想起綿綿的雨絲就象一張網一樣�？蔀槭裁匆�把愛心比作雨絲呢？

師：你理解得好。其實，這張網是什么網呢？僅僅是雨網嗎？

生：不，它是“愛心”網。

師：對，這張網織就于廣闊的天地之間，這說明春雨的愛心是──

生：博大的。

師：正是。春雨確實與眾不同。杜甫的《春夜喜雨》中哪句詩能切合這種意境呢？

生：“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

３、第３、４、５節(jié)：

師：（邊朗讀，邊啟發(fā)）人們對雨的到來有哪些抗拒行為呢？

生：打傘、關門窗、放簾子、披蓑衣、戴斗笠。

師：因為“雨”是帶著“愛心”來的，所以拒絕雨的到來，就是拒絕接受──

生：愛。

師：因此，“雨”希望人們接受她的“愛心”，邀請人們同她一起探訪大地，去傳播“愛心”到需要她的每一個角落。你們發(fā)現春雨潤澤大地的新的氣象了嗎？

生：發(fā)現了�！袄鋬龅奶锲浴薄皾櫲缬透唷�。

生：“枯黃的牧場”“抽發(fā)新芽”。

生：“留滯的游魚”在池塘中跳躍。

生：“喑啞的小溪”唱著動聽的歌謠。

師：就是說春雨所到之處，她給我們帶來了什么呢？

生：溫暖。

生：生命。

生：希望。

生：不可遏止的活力。

生：逢勃向上的精神風貌。

師：是的。二年動亂過去，我們的國家，我們的社會在“春天”到來的時候，一步步恢復了生機和活力，讓人們看到了希望。

４、第６、７、８節(jié)：

師：（朗讀）雨說她來自很搖遠的地方暗示了什么呢？

生：她已經很長時間沒來大地上了。

生：人們已經很長時間沒受雨的滋潤了。

生：我們的社會已拋棄了人性中最美好的感情──“愛”已經很久很遠了。

師：但是，在“愛”的襁褓中長大的“愛”的使者是終究不會忘記需要她的人們的。英國大詩人雪萊說過：“冬天來了，春天不會遠嗎？”因此，我們堅信：我們國家的溫長的冬季過去了。我們每個人都要敞開自己開涸的心扉接受“雨”的洗禮，聆聽雨的心曲，承愛的滋潤。

（指一生）你來讀７、８節(jié)。

雨說“要教你們勇敢的笑”、“不要教你們勇敢的笑”，兩次重復（反復）強調了雨來到大地上的意圖。那么請大家說說“勇敢”、“笑”包含了雨的什么期待嗎？

生：“笑”是快樂的表現，她希望孩子們快樂。

生：“笑”是幸福的體現，她希望孩子們幸福。

生：“笑”也是孩子們面對生活時樂觀、勇敢的表現。她希望孩子們樂觀、勇敢。

師：說得好。十年文革，踐踏了人性，也摧殘了孩子們純真的心靈，所以“雨”希望孩子們能快樂、幸福、樂觀、勇敢。而孩子們是祖國的未來，民族的希望，所以詩人把滿腔的期待與激勵寄托在孩子的身上。誰物說說第8節(jié)最后兩句“只要旗子笑，春天的聲音就有了，只要你們笑，大地的希望就有了”的含義呢？

生談。

師：請同學們朗讀７、８節(jié)。作者描繪了春雨中柳條兒、石獅子、小燕子、旗子笑的神態(tài)。請大家講座、揣摩一下這種寫法的好處。

生討論，然后發(fā)言。

生：這一段運用了擬人手法。

生：她符合雨中各種事物的形態(tài)，很生動、形象。

師：（提示）柳條兒笑彎了腰讓我們起了曾經學過的唐朝的哪位詩人的詩呢？

生：賀知章《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。

生：寫得很有趣，符合孩子們的心理，顯得很親切。

師：大家說得都很好。作者借擬人的手法，使這兩節(jié)乃至全詩具有了童話般的優(yōu)美意境，親切感人，感染力極強。它既讓我們聯想到雨中各種事物的神態(tài)，又讓我們從這些事物中的笑聲中學會笑，去勇敢的面對生活。

５、最后１節(jié)：

全班齊讀。

師：（邊讀）雨為什么說她“來了就不再回去”、“快樂的安息”？

生：因為春雨溶入了大地。

生：因為春雨滋潤了萬物生長。

生：作者希望春天永駐人間，愛心長存人間。

師：這讓我們想起了古人的哪些詩句呢？

生：南宋詩人際游“零落成泥碾作塵，只有香如故”。

生：清朝詩人壟自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

師：對。這是多么崇高的思想境界，這是春雨對大地的期待與祝福，也是詩人對祖國兒童的期待與祝福。誰能說說這種期待的具體內容呢？

生（齊答）自由、幸福、快樂、甜蜜。

師：何以見得？

生：“自由的笑”“嘴里的甜”就是這個意思。

師：說得好。十年文革，當我們的社會以“革命”的名義，封閉了“愛心”以后，心靈都成了荒蕪的家園，她渴望春雨的澆灌，她渴望愛的滋潤。大自然因為有了雨，就有了靈氣，社會也因為有了愛，才有了希望。所以當祖國的春天來臨時，我們?yōu)楹⒆觽兏械綉c幸，更為我們的祖國歡呼！詩人希望自己做一滴春雨，留在人間，其實，愛是需要傳遞的，當我們承受“愛”的雨露時，也別忘了在別人灑一滴。也只有這樣，世界將變成美好的人間！

全班同學齊唱《愛的奉獻》。

齊讀全詩。

結束。

【反思】

情感的熏陶，來源于學生真切的體會，而不是抽象的灌輸。因此，教師在教學時應激發(fā)學生的生活體驗、情感體驗，啟發(fā)學生的聯想與想象，讓學生在新舊知識及課內外生活經驗的遷移與拓展中去體會詩歌的美，受到藝術的熏陶更讓學生領略情感的美，接受人文精神的洗禮，讓他們感受愛，理解愛，回報愛。只有這樣，“愛”才會像霏霏細雨飄進學生的心靈。這是語文教學的重要任務。

我在設計這首詩歌的教學時做了一些探索，注意調動學生的思維及情感活動，多樣化的教學手段活躍了課堂氣氛，朗讀成了理解詩歌的催化劑。

當然，限于農村學校的教學條件，（如缺乏多媒體教學設備）學生在課堂上難以得到直接的形象及聽覺刺激，以及傳統(tǒng)的面面俱到的教學方法，使課堂顯得有點冗長，老師的課堂付出較多，但效果未必最佳。特奉獻以求教于大方之家。