本單元的選文范圍是先秦諸子散文。把先秦諸子散文集中編排在一個單元里，并簡單地向?qū)W生介紹一點相關(guān)知識，這在此前的初中教材中是未曾有過的。我們這樣編選，出于兩個考慮：其一，體現(xiàn)《課程標準》提出的要加強學生古代文化修養(yǎng)的精神；其二，突出本冊教材的思想深度和研究性。

在日本、和我國臺灣地區(qū)，往往要求中小學生“讀經(jīng)”（主要是讀《論語》《孟子》），相應地，其他諸子的文章也要比我們國家中小學生讀的多。他們之所以這樣做，出發(fā)點肯定不會是完全一致的，但有一些應該是共同的，那就是讓學生了解中國古代文化，打下古代文化根基，鍛造國民性格和精神。那么成效如何呢？我們不得不承認，和臺灣相比，在古代文化根底上，臺灣的中學生確實比我們大陸的要深厚。而臺灣從事古代文學研究的人，中小學時打下的基礎(chǔ)對他們很有好處。至于“讀經(jīng)”對培養(yǎng)良好人格和精神究竟有無裨益，這個問題很復雜，這里就不說了。我們是否也應該讓青少年大量地學習以儒家經(jīng)典著作為主的先秦典籍？這對于幾十年來我們對中國古代文化的態(tài)度、我們的有關(guān)語文教育的思想等都是一個重大挑戰(zhàn)，在沒經(jīng)過嚴密論證和認真實踐的情況下，無法對這個問題做肯定或否定的回答。上世紀９０年代中后期以來，我國的初、高中《教學大綱》及《課程標準》都表現(xiàn)出對古代文化、文學的重視，增加了文言詩文的學習內(nèi)容，提高了要求。在２００３年初頒布的《高中語文課程標準》里，“附錄”部分“關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議”里，建議學生課外讀《論語》《孟子》《莊子》等，“選修課程舉例”里，有“先秦諸子論著選讀”這一門。或者是課外讀物，或者是選修教材，這似乎是一種折中的辦法，但我們從中不難看出《高中語文課程標準》對先秦諸子著作的重視。它最終導向什么呢？這需要過一段時間才能看到。

九年級下冊設(shè)先秦諸子散文這個單元，從另一個意義上來說，是為學生開啟一扇窗戶，埋下一顆種子，對先秦論著感興趣或?qū)�來有志于從事文史研究的學生可以從這里起步。

一、關(guān)于閱讀教學

１、本單元的學習重點是了解各篇課文表達的主要觀點以及論證方式，下面試根據(jù)各篇課文的具體情況，對教學提一些建議。

《公輸》這篇文章是墨子“非攻”思想的具體體現(xiàn)。配套的九年級下冊自讀課本里選用《非攻》一文，可以讓學生在課前或課后讀一讀。《非攻》闡述了墨子“非攻”思想的理論基礎(chǔ)，“竊鉤者誅，竊國者侯”的激烈言論，在一定程度上揭示了春秋戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭的實質(zhì)，有振聾發(fā)聵之效。它由日常事理出發(fā)，論證過程非常清晰，學生理解起來不會有什么困難。讀了《非攻》，學生會更清楚地認識墨子反戰(zhàn)的合理性，也會更深地認同《公輸》里的墨子形象。

《墨子》的文章，通常認為邏輯力量強，而失之于干枯，《非攻》即如此，而《公輸》卻相當有文采。它的文采表現(xiàn)在這些方面：故事性強，緊張激烈，扣人心弦；能見出人物的基本個性；用講故事的方式來引出道理；多處用排比句，使得文章很有氣勢。

整體來看，《公輸》是敘事文章，不過局部有一些說理的成分。如勸說公輸盤時，先誘導他說出“吾義固不殺人”。順著這句話作邏輯類推，則自然能得出他也不應該去攻宋的結(jié)論，這是采用了類比論證法；可是，公輸盤標榜“義”又與他幫助楚王攻打宋國的實際舉動相沖突，于是墨子不留給公輸盤狡辯的余地，連用五個“不可謂”從各個方面堵住他可能會有的托詞，公輸盤除了默認自己“不義”外，別無他法。這里頗有點類似數(shù)學中的反證法，先假設(shè)一個錯誤的命題是正確的，然后由這個命題出發(fā)，推導出一些明顯錯誤的結(jié)論，從而反過來證明最初的那個命題是錯誤的。

《〈孟子〉二章》“天時不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂”這兩句話已經(jīng)成為名言，各個時代的人們都從中得到有益的啟發(fā)和教益。教學《得道多助，失道寡助》時，首先要注意的是，作者在證明“天時不如地利，地利不如人和”時，舉戰(zhàn)爭方面的例子，設(shè)計兩個典型的例子，分別證明“天時不如地利”與“地利不如人和”。仔細推究，這里論證的過程遠遠不夠嚴密。戰(zhàn)爭勝敗的原因是復雜的，僅突出一個因素有點簡單化了。不過，教學時不必在這個問題上花費較多時間，而主要看文章的論證過程。還要注意的是，文章雖然舉的是戰(zhàn)爭的事例，它的論點卻是談如何治國的。

《生于憂患，死于安樂》的論點是“生于憂患，死于安樂”，它主要是針對治國來說的，而第一段中講生活中的磨難對于個人成就大事業(yè)的重要性，屬于類比論證中所用的論據(jù)。此外，第一段里也有一個完整的論證過程，即用幾個人的事例來證明“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，……曾益其所不能”。

《魚我所欲也》這篇文章的論點，泛泛地說，是“舍生取義”。如果從議論文的角度來看，仔細分析起來，“舍生取義”并不能很好地概括全文論述的中心意思。關(guān)于這一點，配套的《教師教學用書》中有說明�！吧嵘�取義”是相當?shù)牡赖乱�求，離學生的思想生活實際有一些距離；而“保持本心”、不做一點有傷于“義”的事情，對于學生來說，更有現(xiàn)實教育意義。當然，如果學生理解起來有困難，教學的時候可以回避談它的結(jié)構(gòu)層次、論證過程等。

《〈莊子〉寓言二則》教學時，主要從課文本身出發(fā)，引導學生感受故事的趣味性，并對莊子的獨特個性產(chǎn)生一點認識。不要過多地介紹有關(guān)《莊子》的思想和藝術(shù)特色，因為從這兩則故事里很難看出《莊子》在思想上和藝術(shù)上的獨創(chuàng)性。

２、加強朗讀訓練：

朗讀是幫助學生理解內(nèi)容和感受語言美、培養(yǎng)文言語感的重要途徑，教學本單元時尤其要加強朗讀訓練。

《公輸》故事性強，人物對話多，通過朗讀，有助于更恰切地體會人物的內(nèi)心活動�！把杏懪c練習”中有朗讀方面的練習，老師要注意落實，加強對學生朗讀的指導。

《〈孟子〉兩章》《魚我所欲也》都選自《孟子》，這兩篇文章氣勢充沛，句式整齊且有變化�！丁疵献印祪烧隆氛n后有劃分節(jié)奏的練習，可以多舉一些例子做練習，讓學生體會句子結(jié)構(gòu)的整齊。劃分完節(jié)奏后，再讓學生朗讀，要求讀出節(jié)奏感。讓學生體會句式“有變化”，可以舉出一些語段來說明。如“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝”兩個結(jié)構(gòu)相同的四字句后接七字句；又如“……必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，其中“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”幾句結(jié)構(gòu)相同，而前四個短句是四字結(jié)構(gòu)，后一個是六字結(jié)構(gòu)。

３、掌握通假字：

本單元的通假字比較多，可以讓學生自己整理出來。這些通假字是學習文言文時常會遇到的，所以可以要求學生把它們記住。

二、關(guān)于綜合性學習

總的說來，“我所了解的孔子和孟子”強調(diào)探究性。第一大項活動主要是資料收集，第二大項活動重在通過閱讀文本，得到啟發(fā)，有所思有所悟。今天閱讀古代經(jīng)典，一方面是要借此了解古代的思想文化，另一方面同樣重要的是，要用現(xiàn)在的眼光去關(guān)照它，讓古代思想文化中的有益因子充實自己的心靈，提升自己的境界。教師要向?qū)W生強調(diào)這一點，讓他們敢于大膽質(zhì)疑，勇于表達自己的心得。