本單元的選文范圍是先秦諸子散文。先秦諸子散文產(chǎn)生于我國歷史上有名的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，其中的代表性著作闡述的思想和主張系統(tǒng)、完備、深刻，因此現(xiàn)在一般把它們首先看作是哲學(xué)著作；而從文學(xué)或文章的角度來看，它們又具有一定的文學(xué)魅力，給后代文學(xué)和文人提供了豐富的滋養(yǎng)，并長期被尊為難以企及的文章典范。本單元的課文選自《墨子》《孟子》《莊子》，它們表達(dá)的思想都比較明白易懂，并且都從某一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)方面反映了它們各自所屬的派別的思想精髓，由于學(xué)生在這方面的閱讀積累少以及理解力還不夠強(qiáng)，教學(xué)時(shí)在解釋和闡發(fā)課文的內(nèi)涵時(shí)要注意點(diǎn)到為止，不必系統(tǒng)地介紹有關(guān)派別的思想。此外，這些課文在藝術(shù)手法上表現(xiàn)出一些共同點(diǎn)，如都善于運(yùn)用寓言或故事來發(fā)議論、講道理，都喜歡采用對(duì)話或問答的方式等，這是先秦諸子散文的一個(gè)突出的藝術(shù)特色，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生注意。

《公輸》是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。從墨子勸說公輸盤和楚王所采用的策略，以及文章善于用排比和夸飾來看，這篇文章和《孟子》中的有些文章頗為類似。從表達(dá)的思想來看，孟子雖然也反對(duì)軍旅征伐之事，但他不會(huì)奔走于兩個(gè)國家之間，直接阻止即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，另外，課文結(jié)尾部分寫墨子及其弟子誓死保衛(wèi)宋國，這更是在《孟子》（包括整個(gè)儒家學(xué)派）那里看不到的。教學(xué)時(shí)為了使學(xué)生對(duì)墨子的思想產(chǎn)生鮮明印象，不妨對(duì)這一點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)。

《〈孟子〉兩章》節(jié)選了兩則片段，一則是《得道多助，失道寡助》，一則是《生于憂患，死于安樂》。教學(xué)第一則時(shí)，要注意它雖然用的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，要說明的道理卻是關(guān)于如何治國平天下的。教學(xué)第二則時(shí)，要注意它的第一段講的都是個(gè)人的事例，將“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”的意思說透說足，第二段即類推到治國的道理，顯得水到渠成。

《魚我所欲也》出自《孟子》�！吧嵘�取義”是孟子學(xué)說中所提倡的理想人格的一個(gè)重要方面，和孔子所說的“殺身成仁”很接近，充滿剛正之氣。教學(xué)時(shí)，要注意孟子的“舍生取義”的主張是建立在他的“性善論”基礎(chǔ)上的，也就是說，只有保有“本心”，才能做到“舍生取義”。而在今天看來，人的天性里固然有向善的種子，但要努力保有它，發(fā)展它，豐富它，這樣才能保證人在社會(huì)生活中不迷失，不墮落，做一個(gè)純潔正直的人。

《〈莊子〉故事兩則》選的都是莊子和惠子的故事。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子和惠子兩人截然不同的生活志趣，《莊子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系，從這個(gè)矛盾可以約略看出《莊子》一書的突出特色：迷離倘恍，無所拘束。教師可以再把“匠石運(yùn)斤”的故事介紹給學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)此的感受。

總的來說，本單元的閱讀教學(xué)，要強(qiáng)調(diào)朗讀、背誦，不要讓教師的講解占據(jù)過多的時(shí)間。

綜合性學(xué)習(xí)《我所了解的孔子和孟子》強(qiáng)調(diào)資料搜集與整理，對(duì)學(xué)生的探究也提出更高的要求。