語文教育應是充滿人文關懷的教育，它必須引領學生對存在意義，生命價值進行正確的思考。可以說，生命價值是語文教育的一個永恒的主題。但長期以來，我們的學校乃至整個社會受功利思想的影響，崇尚的基本上是一種成才教育，精英教育。我們不少學生之所以痛感生活的灰暗，生命的幻滅，不能不說跟教育的功利思想有很大的關系�，F實的境況是：少數人成績優(yōu)異，倍受師長寵愛；多數人只能淪為普通人，受冷落甚至嘲諷，歧視。對于后者，很少有人關注過他們的生命狀態(tài)，也很少有人告訴他們：不管是平凡的人，還是偉大的人，每個人的生命都有自己的價值；生命的價值在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

對生命的關注是新課程的核心理念之一。努力培植對生命的敏感，關注所有生命的價值，肯定所有生命的意義，有同情目光，慈悲心腸和大愛境界應該是今天我們所有教師的教育理想。站在新課程改革的前沿，尊重學生的主體地位，啟發(fā)他們對生命的價值和意義進行思考，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀，便理應成為每個語文教師的應盡之責。

恐怕也正是基于上面的理性思考，新教材的編寫者們，給我們編排了這樣的一個單元。課標本人教版語文九年級下冊第三單元，就以“生命”為主題，選錄了四篇描寫大自然和人類的生命現象，探究生命的規(guī)律和本質的抒情性散文和議論性散文。冰心的《談生命》借助于自然界生命成長的現象，講述生命的一般進程，以及生命進程中的幸福和艱難的辯證關系；王鼎鈞的《那樹》通過描寫一棵大樹的命運，含蓄地表達對自然界寶貴生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮，也包含著對生命意義的思考；張抗抗的《地下森林斷想》通過描寫“地下森林”這一奇特景觀，抒發(fā)對惡劣環(huán)境中掙扎成長的生命的禮贊；勃蘭兌斯的《人生》通過描寫虛擬的“高塔”，“地洞”，“廣闊領域”，“工場”的場景，對人生作了富有哲理性的概述，曲折地表達了作者的人生觀，價值觀。

“生命”的話題雖顯嚴肅，但初三學生已經有了對人生的初步思考，對話題是感興趣的。此外，選文文辭優(yōu)美，意蘊豐富，融入了文章作者對生命的獨特感受和深沉思考。學生閱讀興趣很濃，但如何讓教學有深度，引導學生的思想走向深刻，卻是我們教師要考慮的問題。

課堂學習時，我立足學生的閱讀主體的地位，讓學生以生命去觀照生命，用生命去體驗生命，以此來激活學生的思維，激發(fā)學生對生命，對人生的深刻思考，從而構建起自我的生命意識。

學《談生命》，我讓學生結合個人經歷與體驗說說自己生命中的快樂和痛苦以及這些快樂和痛苦給自己帶來什么，進而引導學生認識作者在文中提出的“在快樂中我們感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”的深刻哲理。

學《那樹》，我讓學生圍繞“假如你是那樹，你會對來告別的螞蟻說什么？你會對人類說什么？”這兩個話題，去體驗那樹的情懷，去感悟生命的價值，從而引發(fā)學生產生對人類生命與自然生命如何和諧相處的深沉思考。

學《地下森林斷想》，當讀到“我是森林”時，我先引導學生體會地下森林經歷了怎樣的艱辛，終于蔚然成林后的那份喜悅與自豪；再引入作者張抗抗的個人經歷，引導學生認識到其中包含著的作者個人的那份人生自豪；最后讓學生說說自己人生中的自豪之事，讓他們也發(fā)出“我是森林”的吶喊。

學《人生》，我引入教參上提供的梅桑榆的《人生的階梯》，讓學生結合課文認識作者所描述的生命個體的不同境況，在此基礎上，讓學生思考：假如人生可以選擇，你會選擇怎樣的人生呢？

這些教學片斷，都充分體現了教師對學生主體地位的尊重，對學生生命意識的關注。教師借助文本本身的優(yōu)美文辭和深刻哲理來喚醒學生的生命意識，讓學生結合自己的生命體驗來思考人生，并在思考中不斷地走向深入，逐步形成正確的人生觀和價值觀。同時由于教師對學生主體地位的尊重，課堂上學生思維十分活躍，發(fā)言積極。有些同學的發(fā)言不僅文辭優(yōu)美，而且體現出新時代中學生對生命，對人生的獨特思考和認識。

這一單元的文章都是好作品，它們都體現了作家的生命意識，融進了作家的血和肉。學習這樣的好作品，在足夠真切地觸摸生命的筋骨和血脈的同時，我們也融進自己對生命的體驗，去思考生命的意義，人生的價值，學會正確對待人生的快樂和痛苦，必然能構建起強烈的自我的生命意識，為學生今后的人生道路打下堅實的基礎。