【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１、了解伏爾泰和雨果生活的歷史時(shí)代的特點(diǎn)。

２、理解作者對(duì)人類思想與人格的贊頌和對(duì)人類正義與良知的呼喚。

３、欣賞作者充滿激、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

理解啟蒙思想的實(shí)質(zhì)，了解伏爾泰在啟蒙運(yùn)動(dòng)中的巨大作用和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人類的貢獻(xiàn)，做一個(gè)追求真理、堅(jiān)持正義，博愛智性的人。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

１、熟讀課文，掌握生字詞；

２、了解作者，理清結(jié)構(gòu)；

第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

１、體會(huì)雨果飽含感情詩(shī)化的語(yǔ)言；

２、品味句子，體會(huì)蘊(yùn)含的深刻含義。

【學(xué)習(xí)過程】

一、簡(jiǎn)介作者

維克多·雨果（１８０２～１８８５），法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出領(lǐng)袖。１８３１年發(fā)表代表作之一的《巴黎圣母院》。１８５１年，因反對(duì)路易·波拿巴的獨(dú)裁專制，被迫害，被迫流亡國(guó)外。流亡期間，創(chuàng)作代表作《海上勞工》、《悲慘世界》。１８７０年，拿破侖三世垮臺(tái)后，雨果終于結(jié)束了流亡生活，回到巴黎，繼續(xù)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作并有作品面世。１８８５年，雨果死于巴黎。法國(guó)人民為詩(shī)人舉行了國(guó)葬。

二、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了梁?jiǎn)⒊�的《敬業(yè)與樂業(yè)》，這篇課文留給同學(xué)們深刻印象的是什么？有的同學(xué)認(rèn)為是認(rèn)識(shí)到人應(yīng)該對(duì)自己所做的事情負(fù)責(zé)任，并且干一行愛一行，從艱辛的工作中體會(huì)到快樂；有的同學(xué)認(rèn)為是課文中宣揚(yáng)的那種拉黃包車與當(dāng)總統(tǒng)同樣神圣的可貴的平等思想。應(yīng)該說，談到梁?jiǎn)⒊�，同學(xué)們首先想到的是他與康有為等一批仁人志士參與的“維新變法”。提起清朝末年，同學(xué)們想到的是腐敗無能、閉關(guān)鎖國(guó)、官場(chǎng)黑暗、封建腐朽、屈辱挨打、等級(jí)森嚴(yán)、落后愚昧等這樣一些詞匯。這些詞匯恰恰反映了當(dāng)時(shí)的清朝的特點(diǎn)，正是在這種社會(huì)狀況下，“康梁”在接受了西方思想學(xué)說的基礎(chǔ)上走上改良維新的道路。維新期間，梁?jiǎn)⒊�曾主辦多種刊物，多次發(fā)表自己的政治主張，他的許多政論在社會(huì)上有了很大的影響。雖然變法僅僅持續(xù)了一百天，但梁?jiǎn)⒊�在變法期間以及在變法失敗后所做的大量的思想宣傳，特別是對(duì)西方社會(huì)政治學(xué)說的大量介紹，卻給中國(guó)人如一潭死水、封閉麻木的思想注入了一劑強(qiáng)心劑，喚醒了人們愚昧麻木的心靈，最終一批批仁人志士前仆后繼，最終推翻了清政府，實(shí)現(xiàn)了“共和”。民主、共和的思想已經(jīng)深入人心，以至雖然有張勛復(fù)辟、袁世凱稱帝，但都最多只維持了幾十天便被人民趕下臺(tái)。這種民主、共和思想的濫觴，追根溯源應(yīng)該找到“康梁”的“維新變法”那里，變法雖然失敗了，但是他們的主張卻在廣袤的中國(guó)大地播下了民主思想的種子，以至后來者前仆后繼，最終結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治，建立了民主共和國(guó)。

“康梁”在封建、愚昧的中國(guó)的思想啟蒙，與他們之前一百多年的伏爾泰在同樣封建、愚昧的西方所進(jìn)行的人類思想的啟蒙，有異曲同工之妙，但影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同伏爾泰相提并論。伏爾泰的啟蒙思想影響的不僅僅是封建時(shí)代的歐洲，而是在他身后的幾個(gè)世紀(jì)，他奠定了資產(chǎn)階級(jí)思想的基礎(chǔ)，他影響了全人類，包括“康梁”。他的思想對(duì)人類的影響從后面的課文中也可以看到。

三、整體感知課文

１、首先看看伏爾泰生活的那個(gè)時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？

比較一下與“康梁”時(shí)代的異同：那個(gè)時(shí)代，歐洲正處于黑暗的封建社會(huì)，這與“康梁”所處時(shí)代是相同的。人民處于社會(huì)的最底層，而且愚昧無知，知識(shí)被掌握在少數(shù)僧侶手中，而且僧侶和封建統(tǒng)治者聯(lián)合起來，欺壓人民，宗教殘暴，司法缺少公正。

２、在這樣的一個(gè)時(shí)代，伏爾泰做出了哪些貢獻(xiàn)？

伏爾泰著書立說，擔(dān)負(fù)起“培育良知，教化人類”的重任。他一個(gè)人同宮廷、貴族、神職人員做斗爭(zhēng)，他唯一的武器就是“筆”。他還以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。他用他的思想為黑暗帶來光明，為人類的文明奠基。這思想的核心就是：追求真理，堅(jiān)持正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)、寬容、平等、博愛、理智、和平。其中，“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，即用自己的理智來判斷這個(gè)世界，與“盲從”是相對(duì)的一組概念。這樣，就顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，讓“思想”成為人類的“最高的統(tǒng)治權(quán)力”，確立了“人的尊嚴(yán)”。

３、簡(jiǎn)介伏爾泰：

伏爾泰：（１６９４～１７７８），法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。是啟蒙思想家，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，反映上層資產(chǎn)階級(jí)的利益，提倡對(duì)不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭(zhēng)。著有《哲學(xué)詞典》。伏爾泰的文學(xué)作品中最有價(jià)值的是哲理小說。這是他開創(chuàng)的一種新體裁，用戲謔的筆調(diào)講述荒誕不經(jīng)的故事，影射和諷刺現(xiàn)實(shí)，闡明深刻的哲理。

４、反復(fù)朗讀，欣賞激澎湃的演講語(yǔ)言，并體會(huì)演講稿的現(xiàn)實(shí)意義：

雨果的時(shí)代，“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。于是，作為法國(guó)１９世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼：“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性�！弊詈�，用富有激的語(yǔ)言呼喊：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜�！”表現(xiàn)出與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)再一次贊頌伏爾泰的思想今后必定依然引導(dǎo)人類走向光明、走進(jìn)文明。呼應(yīng)演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。

５、小結(jié)：

從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次，演說起伏跌宕，高潮迭起，精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。

【模擬試題】

一、語(yǔ)言實(shí)踐

１、給下列加粗字注音：

隕落（）靈柩（）睿智（）媚上欺下（）詛咒（）吶喊（）浩瀚（）恪盡職守（）愚昧（）深邃（）蘊(yùn)涵（）

２、解釋詞語(yǔ)：

睿智：

惱羞成怒：

恪盡職守：

蘊(yùn)涵：

３、下列任務(wù)是文中提到的幾位名人，請(qǐng)用簡(jiǎn)短的話介紹他們中的一位。

盧梭狄德羅孟德斯鳩伏爾泰

４、 從伏爾泰的經(jīng)歷看，我們用“執(zhí)著”、“不屈不撓”來形容伏爾泰在人類思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)情形恰如其分。雨果說他是“思想的領(lǐng)袖”。任何人在確定了理想之后，不能沒有執(zhí)著、不屈不撓的精神。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，從正反兩方面談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、 閱讀實(shí)踐

（一）

一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。（鼓掌）

５、 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括該段大意。

６、 “一百年前的今天，一顆巨星隕落了。”這句用了什么修辭方法？這樣寫，作者要達(dá)到什么目的？

７、 伏爾泰認(rèn)為，人要有“良知”和“思想”，即要有“理性”。結(jié)合課文內(nèi)容和生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

８、 “他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”這句話說“詛咒”也是一種美好的榮譽(yù)，如何理解它？歷史上有哪些人也獲得過伏爾泰這樣的榮譽(yù)？

（二）

責(zé)任

⑴英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。”

⑵責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的肩上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂和肉體上感到的痛苦。這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆�背�?fù)呢？因?yàn)樗�最終帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

⑶２０世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的繼續(xù)，開辦了一家小銀行。但一次銀行遭劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。但他帶著妻子和４個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的�！钡�他回答：“是的，在法律上我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢�！�

⑷償還的代價(jià)是３９年的艱苦生活。寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了�！彼�用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。

⑸責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過這種考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪�，死了也仍然活著，精神使他們不朽�?/u>

⑹我們都知道那個(gè)天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因?yàn)樗�要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅(jiān)守崗位寧愿站著哭泣，因?yàn)檫@是他的責(zé)任。

⑺愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里成長(zhǎng)。

⑻愿我們所有的人們都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。

９、文題“責(zé)任”是本文所論述的主要內(nèi)容，你能看出作者的主張是什么嗎？

１０、第⑸段中加直線的句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，極富哲理。請(qǐng)你也圍繞“責(zé)任”這一話題，運(yùn)用對(duì)比方法寫出幾句話來。

１１、在第⑹段中另加一個(gè)事例以證明文章的論點(diǎn)。

１２、聯(lián)系自己作為學(xué)生的實(shí)際情況，說說你現(xiàn)在擁有什么樣的責(zé)任，該如何對(duì)待這責(zé)任？