【教學(xué)目標(biāo)】

１、積累、理解和掌握佳詞麗句。

２、傾情朗讀中品味語言的激美、詩意美、哲理美，體會(huì)演講詞強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

３、體悟先賢思想，拓展學(xué)生的精神視野，培養(yǎng)自由精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

正確、流暢、聲情并茂地朗讀品味的激美、詩意美、哲理美。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)流程】

一、預(yù)習(xí)作業(yè)

１、朗誦全文，抄寫文中佳句，制成知識(shí)卡片，至少背誦５句。

２、課外查閱伏爾泰這位偉人的生平簡(jiǎn)歷。

二、激導(dǎo)入

有這么一句話聽過一次就不會(huì)忘記：“我不同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利。”說這話的人就是“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之父”伏爾泰。兩百年多過去了，他倡導(dǎo)的自由之光依舊明亮。

三、走近伏爾泰

１、提取有關(guān)伏爾泰的關(guān)鍵信息在全班交流。

２、閱讀課文，說說伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

（由于時(shí)代的變遷、國情的差異，學(xué)生對(duì)伏爾泰的深邃思想和崇高人格認(rèn)識(shí)不充分，朗讀時(shí)的感情可能不易調(diào)動(dòng)，宜從講伏爾泰為民抗?fàn)幍墓适氯胧郑�激發(fā)敬仰之情。）

伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，揭露封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。”

３、請(qǐng)你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受壓迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由的斗爭(zhēng)中，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

４、自主質(zhì)疑，全班解答。

四、走近雨果

１、查閱雨果簡(jiǎn)歷。（見資料）

２、我們?cè)��?jīng)學(xué)習(xí)過雨果的什么文章？從雨果激澎湃的演講中，你感受到雨果是怎樣的人？

明確：《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》。

作為１９世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激的、優(yōu)美的語言，體味作者表達(dá)的情感。

３、就近自由組合，兩人一組，朗讀品味。

五、激演講

選擇你最喜歡的段落，把他們背下來，然后激演講。

六、結(jié)語

兩百年足以讓人們遺忘很多人，很多事，但不朽的依舊不朽，伏爾泰不朽，雨果不朽。請(qǐng)為伏爾泰的墓地寫一則墓志銘（墓志銘是放在墓里或立在墓前刻有死者生平事跡或頌揚(yáng)文字的石刻。要求語言簡(jiǎn)練，抓住人物最突出的品格特點(diǎn)，寄托敬仰和哀思。）以表達(dá)對(duì)伏爾泰的敬意。

【資料寶藏】

１、伏爾泰故事：

“歐洲的良心”

“每一位公民，都應(yīng)有一種受到平等關(guān)心和尊重的權(quán)利�！�

──當(dāng)代美國法理學(xué)家羅納德·德沃金《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》

如果說，法國人與英國人一樣地?zé)釔圩杂�，我相信這句話人人都會(huì)同意。但英國人爭(zhēng)取自由的方式是靠“改革、漸進(jìn)和法治”，而很遺憾，法國人卻花了將近２００年才能學(xué)到這一點(diǎn)。曾經(jīng)有人很挖苦地說過：在爭(zhēng)取自由的問題上，高盧雄雞們只懂得一件事，那就是──一次又一次地敲響警鐘、暴動(dòng)、“革命”和熱血沸騰。

但歷史上那場(chǎng)轟轟烈烈的法國大革命，其最初的種子，卻又是由英國人播下的。英國有個(gè)著名的法官約翰·洛克，曾寫過一本法理學(xué)的名著：《政府論》。他在這本書里寫道：“人類天生是自由的、平等的和獨(dú)立的。人人都享有這些由上天賦予的、不可讓與和不可侵犯的人權(quán)�！彼�這句“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲，它激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；２００年后，這句話更由孫中山傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅。

現(xiàn)在，我們的世界法律之旅就正被一陣好風(fēng)吹送著，從英倫三島吹返了歐洲的法國。在這個(gè)“自由女神”的故鄉(xiāng)，去繼續(xù)追尋那些遙遠(yuǎn)的法律故事。在法國，我們的首個(gè)拜訪地，不是巴黎，也不是馬賽，而是法國東部與瑞士交界的一個(gè)小山村──圖爾奈。這個(gè)小鎮(zhèn)雖然很小，但它所處的地方，卻正是在那座素有“歐洲之魂”之稱的阿爾卑斯山的山麓下。更重要的是，這里有一座古樸的莊園，莊園里曾棲息過一個(gè)被稱為“歐洲的良心”的偉人，這個(gè)人，就叫伏爾泰。

在那場(chǎng)震動(dòng)了半個(gè)地球的法國大革命風(fēng)暴來臨之前，在法蘭西大地上傳播洛克的“天賦人權(quán)”民主法治學(xué)說的，是三個(gè)最著名的啟蒙思想家──伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。伏爾泰教導(dǎo)“自由”，盧梭鼓吹“民主”，而孟德斯鳩則闡述“法的精神”。如果要給這法蘭西的“自由三劍客”樹個(gè)墓碑的話，我個(gè)人的建議是：伏爾泰和孟德斯鳩應(yīng)用純白色的大理石，因?yàn)樗麄冊(cè)�全力引�?dǎo)人類要走向“自由、公正和法治”。而盧梭呢，則正如前蘇聯(lián)總書記赫魯曉夫的墓碑一樣，要一半用白色，一半用黑色，來揭示他的學(xué)說之中，既有光明的一面，也有陰暗模糊的一面。而歷史的經(jīng)驗(yàn)多次證明：從模糊的地帶里，最容易滋生出邪惡。

好了，盧梭的故事我們暫且不提，現(xiàn)在，我們就站在了一幢古老的莊園的門前。這莊園黑色的大鐵門上鑲嵌著一個(gè)銀盤，銀盤上刻有“圖爾奈伯爵”家族古老的紋章。銀盤下還釘著一個(gè)小銅牌，銅牌上簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地寫著一行字“伏爾泰（VOLTAIRE）之宅”。

走進(jìn)莊園的大門，只見一條長(zhǎng)長(zhǎng)的花徑，一直繞到屋后翠綠的小山坡上。到處是青蔥茂密的樹木，粗大的常春藤爬滿了古老的紅磚塔樓。向東面遠(yuǎn)眺，前面是瑞士連綿無際、千峰壁立的阿爾卑斯白云。向東南方望，天氣好時(shí)，可清晰地望見那座位于法意邊境的、海拔４８０７米的“歐洲屋脊”──終年白雪皚皚的勃朗峰。湖光山色，藍(lán)天白云，在這個(gè)童話世界般的仙境里，怪不得伏爾泰曾經(jīng)說過：他晚年時(shí)，曾在此地“度過了一生中最快樂的時(shí)光”。

伏爾泰出生于一個(gè)法國的貴族之家，３１歲時(shí)就以文才而名滿天下。他創(chuàng)作的戲劇經(jīng)常在宮廷內(nèi)的劇場(chǎng)上演，他出版的詩集常常被人們搶購一空。歐洲許多國王都是他的朋友，但他卻從２０歲起，便不停地、尖銳辛辣地批評(píng)天主教會(huì)和君主專制，宣傳“自由、平等、博愛”等等偉大思想。法王路易十五對(duì)他是又氣又恨，但又以能與他坐在一起高談藝術(shù)和哲學(xué)為榮。相比之下，我們中國的帝王們卻很少有這樣的雅興和雅量，所以，我們中國５０００年來便從來只有“富豪”而從無“貴族”。但歐洲的君主和貴族們就不同了，伏爾泰一生之中，曾兩次因言論獲罪而被路易十五關(guān)入巴士底獄。當(dāng)他幾次被判決逐出巴黎城外、到處流浪時(shí)，各地的貴族城堡卻都熱烈地歡迎他的光臨。在他６４歲之時(shí)，他花重金買下了這座邊境的莊園，個(gè)中原因主要是：假如再有什么風(fēng)吹草動(dòng)、一旦再有什么“文字獄”的話，他隨時(shí)一抬腿，就可以溜入那個(gè)以“自由”而著稱的國度──瑞士。

一直到今天為止，伏爾泰都是以一個(gè)文學(xué)家、思想家而名世。而學(xué)術(shù)界也似乎沒有什么人會(huì)把他看作是一個(gè)法學(xué)家。但隱居這座莊園的三年后，一宗發(fā)生在法國南部的駭人聽聞的大冤案，卻似一顆巨石，使伏爾泰的“快樂時(shí)光”激起了千重浪，而在此后的１７年里，也使伏爾泰從世人眼中一個(gè)優(yōu)哉游哉的“自由騎士”，變成一個(gè)風(fēng)塵仆仆地為法律正義而戰(zhàn)的“大律師”或“人大代表”。

這宗冤案的故事大致上是這樣的──

１７６１年，法國南部的圖魯茲小城法院，作出了一宗殘忍的死刑判決。被判決的死囚名叫卡斯拉，是一個(gè)有６個(gè)兒女的普通商人和新教徒。當(dāng)時(shí)，與羅馬天主教徒在英國受盡迫害相反，在法國等天主教國家，則是新教徒們受盡了壓迫和歧視�？ㄋ估�的兒子安東尼在大學(xué)讀的是法律，但當(dāng)他畢業(yè)時(shí)，有關(guān)當(dāng)局卻強(qiáng)迫他改變宗教信仰，否則，一輩子都休想取得成為法官或律師所必需的執(zhí)照。在大學(xué)里，讀了一腦門子“自由、平等、公平、正義、誠實(shí)、守信”等信條的這個(gè)年輕人，一口氣咽不下，便在家里上吊自殺了。

喪子之痛，已令卡斯拉痛不欲生，更糟糕的是，在當(dāng)時(shí)法國的法律中，居然還有一條蔑視自殺者、羞辱自殺者家屬、沒收其家庭財(cái)產(chǎn)的荒唐法律�？ㄋ估瓱o奈之下，向警局提供了其子“自然死亡”的虛假證詞，想逃過這一劫。

那些獵犬似的警察們自然一眼就看穿了這個(gè)可憐的謊言，因?yàn)榘矕|尼的脖子上有一條鮮明的勒痕。但“精明”的警察們卻硬是把“自殺”說成了“謀殺”，而謀殺的動(dòng)機(jī)則是“卡斯拉企圖阻止兒子改信天主教”。這一來，當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮炭駸岜惚簧縿?dòng)起來。法庭不問情由便判卡斯拉有罪。卡斯拉竭力為自己辯護(hù)，可遭受到的是警察們慘無人道的酷刑逼供──他的四肢被綁在一張鐵床上，用絞盤拉斷，灌辣椒水、鞭打，放在十字架上用鐵棒毒打。打了幾小時(shí)后，他被拖到一個(gè)廣場(chǎng)上，高高吊起，當(dāng)眾燒死。

兩個(gè)星期之后，伏爾泰得知了這宗慘無人道的冤案。這位６７歲的老人拍案而起，四處奔波，調(diào)查事件，接見受難者家屬和證人，然后，他以一個(gè)非法律專業(yè)人士的身份，揮筆寫下了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的司法調(diào)查報(bào)告──《卡斯拉先生之死的原始文件》，付諸出版。整個(gè)歐洲都被這宗冤案震動(dòng)了，英國、俄國和波蘭的國王爭(zhēng)相捐獻(xiàn)金錢給死難者的家屬，連法王路易十五也過問了此案。最終，３年之后，冤案得以平反，卡斯拉的家屬獲得３萬鋰的國家賠償，而施行酷刑、制造冤案的警官、法官們，也遭到了相應(yīng)的懲罰。

消息傳來，伏爾泰老人又一次流出了熱淚，一半是為平民的悲慘，一半是為司法的黑暗。

從此以后，直至他８４歲逝世為止，伏爾泰老人都一直地、持續(xù)地充當(dāng)了一個(gè)“為民請(qǐng)命”的包青天、海青天的角色。他向全歐洲的知識(shí)界發(fā)出呼吁：請(qǐng)用學(xué)者們的筆，用學(xué)者們的良知，去“呼喚歐洲那個(gè)沉睡的良心！”去向那不公正的法律、向黑暗的舊司法制度宣戰(zhàn)！

他極沉痛地說道：“正是知識(shí)界的沉默，才造成了人民的不幸”，這句話雖然有點(diǎn)過火，但細(xì)思之下，卻也不無道理。

流連在伏爾泰那座世外桃源似的莊園里，凝視著那座巍峨壯麗的“歐洲之魂”──阿爾卑斯山高大的雪峰，遙想當(dāng)年，那位可敬的老人曾在此日夜奮筆疾書，出版了一部又一部光輝的著作，去探討和闡述自由平等、宗教寬容、人道主義、公平正義等法哲學(xué)的情景，我們真的是肅然起敬�？上В�當(dāng)時(shí)許多思想家學(xué)者卻對(duì)本國的司法腐敗噤若寒蟬，而有些人，譬如說──盧梭，似乎對(duì)煽動(dòng)下層民眾搞“革命”更有興趣，于是，日后的法國，便終于是血流成河。

我們現(xiàn)在終于來到了巴黎。在巴黎蒙馬特爾高地下的法國先賢祠里，我們終于找到了安息在此地的伏爾泰老人。他的雕像果然是用潔白的大理石雕刻的。他的棺木上，用法文刻著三行文字：“詩人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的�！�

而我很想給這墓志銘再加一句──“他比他的同胞們更早地知道：自由，必須用‘法治’來保障。”

凝視著伏爾泰那尊潔白的雕像，我分明看到，這石的軀殼里面，依然跳動(dòng)著一顆──“歐洲的良心”。

──《尋找法律的印跡》余定宇

２、永遠(yuǎn)的雨果（文／江藍(lán)生）

雨果是一位充滿戰(zhàn)斗精神的詩人，他曾以《處罰集》、《兇年論》等氣勢(shì)恢宏、感情奔放的動(dòng)人詩篇，吹響了反對(duì)帝制、歌頌光明的斗爭(zhēng)號(hào)角；１８６１年英法聯(lián)軍火燒圓明園以后，他曾發(fā)表著名的抗議信，憤怒地譴責(zé)了侵略軍毀滅東方文化的罪惡行徑；當(dāng)巴黎公社被鎮(zhèn)壓的時(shí)候，他挺身而出，呼吁赦免公社社員，并且開放自己在布塞爾的住宅，作為社員們的避難所。我們今天紀(jì)念雨果，就是因?yàn)樗�繼承了法國資產(chǎn)階級(jí)革命以來進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，是一位杰出的民主斗士，是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的卓越代表。

雨果是舉世聞名的大作家，在長(zhǎng)達(dá)６０年之久的創(chuàng)傷生涯中，他為我們留下的許多膾炙人口的杰作，至今仍然起著激勵(lì)人們奮發(fā)向上的作用。他的長(zhǎng)篇小說《悲慘世界》，顯示出對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，堪稱現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的典范，具有震撼人心的藝術(shù)力量，因此早在“五四”時(shí)期已經(jīng)被譯成中文。雨果的《悲慘世界》的序言中指出：只要本世紀(jì)的三大問題──男人因窮困而道德敗壞，女人因饑餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體羸弱──還不能全部解決，只要在這個(gè)世界上還有愚昧和窮困，那么這一類書籍就不是虛設(shè)無用的。雨果所說的問題今天依然存在，世界上不少民族還在為爭(zhēng)取生存權(quán)和發(fā)展權(quán)而斗爭(zhēng)，因此雨果所倡導(dǎo)的人道主義，現(xiàn)在仍然具有進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。

人類的文化是各民族的文化共同構(gòu)成的，每個(gè)民族的優(yōu)秀文化都屬于人類共有的文化寶庫。于是，一切優(yōu)秀的文學(xué)作品，它的影響是沒有疆界的。在中國，雨果的作品很早就有中譯本，他的名篇巨著《悲慘世界》和《巴黎圣母院》在我國讀者中廣為流傳，深深打動(dòng)了人們的心。雨果的思想和創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)我國作家如巴金、郭沫若等一代大師也有很深的影響。雨果是法國的，但同時(shí)又是屬于世界的，他的作品是全人類共同的精神財(cái)富。

……

雨果不僅是詩人、小說家、劇作家、畫家、政治家，是“作家中的作家”，更是飽含熾烈情懷的人道主義者，具有不屈戰(zhàn)斗精神的政論家，具有非凡洞察力的預(yù)言家。

據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，法國將２００２年定為“雨果年”，專門成立了“雨果全國紀(jì)念委員會(huì)”，法國的文化部、教育部、外交部將攜手合作，全年不間斷地在全國各地舉行紀(jì)念活動(dòng)。比如，１月７日，在開學(xué)的第一天，在第一節(jié)課上，全國的中小學(xué)生都自選一段雨果的詩歌或小說，在課堂上朗讀。之后５天是“雨果馬拉松”，即在各學(xué)校的“藝術(shù)沙龍”里接力式地朗讀雨果小說，形成一條“閱讀鏈”。學(xué)生、教師以及附近居民均可參加。而法國教育部與國民議會(huì)合作，將在全法國高中生中舉辦雨果演講比賽，讓學(xué)生在演講的準(zhǔn)備工作過程中，了解雨果在１９世紀(jì)如何為建立一個(gè)團(tuán)結(jié)、寬容的共和國而奮斗，了解他的人格和作品的撼人力量。各地比賽的優(yōu)勝者將于３月９日到首都，在國民議會(huì)大廳進(jìn)行決賽。

今年法國的讀書節(jié)、詩歌節(jié)、戲劇節(jié)……都以雨果為主題，今年的出版界出現(xiàn)了“雨果熱”──１５卷的《雨果傳》已出了上卷（流亡前），有關(guān)雨果和雨果小說的影視作品將再度熱銷，與雨果同時(shí)代的女作家喬治·桑在安德爾省的諾安故居也將舉行雨果展。今年，將是一個(gè)令人感奮的“雨果年”！