記得孟子早就說過：盡信書則不如無書。朱熹也說過：學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。今天我們學習的這篇課文《學與問》同樣和“學問”有關。

這是一篇說理性的文章，它明確地告訴我們這樣的觀點：知識是學來的，也是問來的。為此，作者選取了兩件典型的事例作為佐證。

其一、要多問。波蘭的哥白尼很小就對世界充滿好奇，滿腦子都是為什么？正是這種打破沙鍋問到底的精神，讓哥白尼成為一名科學的癡迷者和探索者最終成為世界著名的天文學家。他提出的“日心說”是對當時占有統(tǒng)治地位的“地心說”的極其有力的批判。哥白尼的結論和《圣經(jīng)》上的說法完全相反，如果承認日心說，就等于宣布《圣經(jīng)》傳播的是謊言。假如沒有這種“懷疑一切”的精神和勇氣，沒有小時候的“為什么”，是不可能產(chǎn)生“日心說”這一劃時代的科學發(fā)現(xiàn)的。

接著，作者聯(lián)系我們自己說體會。“五彩繽紛”“日新月異”“瞬息萬變”從數(shù)量和速度上展示了現(xiàn)代社會變化的“多”和“快”。已經(jīng)遠超哥白尼的時代。“日心說”也早就被推翻，宇宙的中心仍然需要我們繼續(xù)去尋找探索。這些就更需要新時代的少年，從小養(yǎng)成“多問”的好習慣。這里主要講的是“多問”的重要性。那么問誰呢？作者以為，應該去問“能者”。“三人行，必有我?guī)��！薄安还芩�年長年幼，地位高低，都可以成為你的老師，都應該向他請教。”

其二、要善思。不可否認有這樣一類孩子，上課他的手舉得比誰都高，問的問題比誰都多。可是，當他提完問題后，根本不在乎別人的解答，或者又急著去尋找另外的問題了。這其實算不上是在“提問”，而更像是一種“自我表現(xiàn)”，是為了吸引別人關注的目光。目的不在問題，而是自己。因此，多問還不夠，還要善思。第二個故事的主人公是我國古代的科學家沈括。他晚年所著的《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。文章選取的一個事例很小，但是很能說明問題。沈括面對疑問，去問媽媽，媽媽的解答并沒有解決他的疑惑，“他仍然把這個問題放在心上。”經(jīng)過自己的思考和探究，后來終于明白了其中的道理。從中也告訴讀者，“問”還要“思”。這個事例是在第一個事例的基礎上更進一步進行了闡述。

文章的最后是再次重申作者的觀點：“學與問是相輔相成的，”學問結合，勤學好問，你將真正成為學習的主人。

通觀全文，雖然都是說理，但是不感到“枯燥”和“空洞”。為什么？原因在于作者的語言十分的生動，觀點鮮明，結構清晰，事例恰當，語言生動，巧用比喻……很好的把道理寓于精彩的故事之中，讓孩子們不知不覺中收獲了知識，明白了道理。這一點是我們需要好好學習的。