自然界中會有些故事，讓我們?nèi)祟惙艘乃�思，卻不能不為之動容。

在北美阿拉斯加的茫�；囊吧�，生長著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強。但當(dāng)種群繁殖過盛以致會對植被造成嚴重危害的時候，其中一部分成員的皮毛就會自動變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會成群結(jié)隊地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。

同時，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對老鼠的捕食也并非無所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴重威脅鼠群的繁衍的時候，狐貍們便會采取行動，限制種群的發(fā)展：一部分成員會聚在一起，瘋狂地、不間歇的舞蹈，夜以繼日直到力竭氣絕而死。

類似的故事也發(fā)生在中國的黃山。黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點，族群成員以生命來維護這一狀態(tài)——每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀較大的猴子就會毅然決然地選擇墜崖而亡。

這一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。

然而動物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲�的理解、同情、尊重和敬意呢？我們的知識、我們的價值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價值優(yōu)位，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟愔�間要達到理解、同情和尊重甚至難乎其難，遑論對自然界及動物界。

人類曾為自己遠離自然界的進化而榮耀，曾為自己成為這個星球上綻開的最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。然而翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武庫，望一望那在兒童的記憶里不曾是藍色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟愖鳛橐环N類存在，作為地球生物圈一個鏈環(huán)的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實在是一個令我們回答起來氣短的問題。在上述動物的行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪感，應(yīng)該反躬自省。

亡羊補牢，未為遲也。為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍色星球，我們?nèi)祟愖援?dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的應(yīng)有位置，與自然和諧相處。而這首先是要實現(xiàn)人類的態(tài)度、立場、觀念以及認知方式和生活方式的根本性革命。

“哲學(xué)走向荒野”，當(dāng)是人類生存智慧的趨向。

【感悟】

本文用一幕一幕動物界生靈為了保持生態(tài)平衡而不惜犧牲自己的動人故事來警醒人類，這實在不是危言聳聽。前不久，我國著名教授、學(xué)者、新教育的發(fā)起者朱永新在一次學(xué)術(shù)報告會上很動情地提出一個問題：“人類是變得越來越聰明，還是越來約愚蠢？”回答是“人類是變得越來越愚蠢”。何以見得？請問如今能飲用的水源還有多少？森林砍伐得還剩有多少？大氣污染臭氧層如何被破壞？沙漠化、沙塵暴、酸雨、洪水……為什么人類總以犧牲自己賴以生存的環(huán)境為代價而進行所謂的科學(xué)發(fā)展？這些擺在我們面前的鐵的事實，怎能不使人振聾發(fā)聵。為此，本文作者鄭重忠告：“為了自身，為了這個哺育著珍貴的生命的蔚藍色星球，我們?nèi)祟愖援?dāng)走出“主人”、“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，收勒征服的欲望的馬韁，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，找回在自然中的應(yīng)有位置，與自然和諧相處�！笔前。�亡羊補牢，未為遲也。