１、《天上的街市》流露了作者向往光明、追求幸福、對未來充滿信心的真摯情懷。

《天上的街市》，無一直接揭露當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的詩句，無一直接表達(dá)詩人理想的字眼，但它決不是詩人沉湎于黑夜晴空的純粹寫景之作。這首詩發(fā)表的當(dāng)時，中國雖然經(jīng)歷了“五四”運動，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)誕生，但中國仍處在北洋軍閥的統(tǒng)治下，中國仍是一座“屠場、囚牢、墳?zāi)�、地獄”。只要我們聯(lián)系一下當(dāng)時的歷史事實，只要我們將《天上的街市》同《女神》、《星空》中的其他詩篇對照起來讀，會不難看出，詩中的“天上的街市”同“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的半封建半殖民地的舊中國恰成鮮明的對比。詩人實際上是用天上的街市的美麗，反襯人間的瘡痍：用天上街市的繁榮，反襯人間的疾苦；用天上街市牛郎織女的自由幸福，反襯人間工農(nóng)大眾受壓迫受剝削的血淚斑斑的生活。詩人寫“天上的街市”，正立足于當(dāng)時中國的現(xiàn)實，從自己的革命民主主義立場出發(fā)，通過主觀抒情和大膽想像的折光，控訴了黑暗社會，同情了勞苦大眾，流露了他向往光明、追求幸福、對未來充滿信心的真摯情感。詩人通過對理想境界的向往，喚起人們，特別是當(dāng)時的青年為實現(xiàn)美好的理想而斗爭。

２、作者強(qiáng)烈的愛國主義熱情是屬于小資產(chǎn)階級范疇的。

當(dāng)年的詩人，胸中懷有一股強(qiáng)烈的愛國主義熱情。但這種熱情是屬于小資產(chǎn)階級范疇的，基本上是建筑在革命民主主義思想基礎(chǔ)之上的──其中既有社會主義思想的因素，也較嚴(yán)重地受泛神論思想的影響。因此，在詩人回國期間耳聞目睹的丑惡現(xiàn)實面前，小資產(chǎn)階級的搖擺性產(chǎn)生了，個性解放的思想碰壁了，泛神論的消極影響明顯了，革命民主主義思想的局限性暴露得充分了。發(fā)而為詩，便不再象“五四”時代的詩那樣，用洶涌澎湃的激情，歌唱日出，禮贊太陽，或者面向人間，告訴我們地球母親的意義；而是用微波蕩漾的感情，低吟淺唱的調(diào)子，向往星空，追懷太古，寫出了《天上的街市》，用豐富的想象積成了一幅神奇而瑰麗的圖畫。

３、《天上的街市》既是光輝的理想贊歌，也是黑暗現(xiàn)實的喪曲。

詩人通過對天上美好景象的想象，表達(dá)了人民對自由幸福的追求，對光明的向往和對未來的勝利的信心，這不就是這首詩的主題思想嗎？

然而，這首詩的思想意義不僅限于此。正象對英雄的崇尚實質(zhì)上就是對丑類的鄙棄一樣，它褒揚了天上，實際咀咒了人間。從這一點看，這首詩既是光輝理想的贊歌，也是黑暗現(xiàn)實的喪曲。詩人之所以要熱情激越地大擂光明之鼓，目的就在于催使中國的僵尸入土。也便在這里，我們可以清晰地聽到，熱愛祖國的血流正在詩人的胸臆之間澎湃作響。

４、“街燈”、“明星”的象征意義：

⑴作者用“街燈”象征人間，用“明星”象征天堂，并把它們有意識地栓在一起，是為了用天堂幸福自由的生活來反襯出人間的貧困痛苦和勞動人民的桎梏生活。由于不能直言，故通篇只寫天堂。

⑵說“‘街燈’象征人間”，解釋過于牽強(qiáng)了，也似不符合構(gòu)思原意。通篇在寫“天上”，唯第一句“象征人間”，豈不游離詩題！此其一也。“街燈”與“明星”互為比喻，又怎樣有自由、幸福、美滿與否的對比？它們虛實相生，不都很美么？也實無“明顯的反襯”，此其二也。所謂“反襯出人間的貧困痛苦”云云，乃是全詩的主旨所在，非第一節(jié)獨然，此其三也。至若“明星”象征“天堂”，也很費解，“星”怎么是“天堂”呢？應(yīng)該說，全詩寫完，“天堂”才躍然紙上。

《天上的街市》當(dāng)然也有美的象征，那就是“天上的街市”──對于人間天堂的憧憬。