一、課文的思想內(nèi)容

課文的思想內(nèi)容，一般不是運(yùn)用論辯的方式，也不是通過作者的說教，而是借助作者對事物的描繪或人物的刻畫，自然地流露出來的。因此，它往往能給人們以更深刻的影響，在不知不覺之中，不僅改變?nèi)藗兊男袆樱�而且改變著人們的整個精神面貌——思想、感情、性格以至品德、心理等等。這種無形的思想影響，不僅產(chǎn)生在成年人的身上，也產(chǎn)生在兒童們的身上。例如，一些優(yōu)秀的童話和寓言故事的作者，就往往借助動物、兒童或是幻想的人物的小故事，來啟發(fā)兒童們辨別生活中的真、善、美與假、惡、丑，培養(yǎng)他們機(jī)智、敏銳和勤勞勇敢的精神。孩子們往往從課文中，獲得最初的思想道德的教育，增長生活的智慧。

二、愛國主義情操

愛國主義，是指對祖國的忠誠和熱愛的思想。情操，是指由感情和思想綜合起來的，不輕易改變的心理狀態(tài)。這種愛國主義情操，具體表現(xiàn)在：廣大讀者由于面對著同樣的國際和國內(nèi)的社會矛盾和斗爭的形勢，共同地感受到時代的風(fēng)云，他們在政治斗爭和思想斗爭中的需要，就必定會形成不易改變的心理狀態(tài)。例如，在抗日的烽火燃遍祖國大地的日子里，《黃河頌》就表達(dá)了抗日群眾的心聲。這時代的最強(qiáng)音激動了多少愛國志士的心弦，鼓舞著他們“團(tuán)結(jié)起來，誓死把國土�！薄Ｆ鋵�(shí)，何止是《黃河大合唱》，在抗日戰(zhàn)爭的年代，凡是有利于抗日團(tuán)結(jié)、鼓舞群眾同心同德和日本帝國主義者作斗爭的優(yōu)秀文藝作品，都會得到一切主張抗戰(zhàn)、反對投降的階級、階層的廣大讀者的歡迎和欣賞。這就是愛國主義的情操。

三、必須重視朗讀

朗讀，在語文教學(xué)中是十分重要的，它是幫助讀者理解字詞句篇和思想內(nèi)容的一個重要手段。經(jīng)驗(yàn)證明，朗讀得好，可以引起學(xué)習(xí)課文的興趣，可以把難于理解的文字變成容易理解的文字，可以加深對課文的領(lǐng)會，可以感染讀者，使他們更好地受到思想內(nèi)容的熏陶，可以訓(xùn)練口頭表達(dá)和說普通話的能力，可以培養(yǎng)語感，可以自行領(lǐng)會文意。所謂“讀書百遍，其義自見”，就是說，多朗讀（或默讀）可以幫助理解文意。因此，不論什么課文，都必須注意搞好朗讀。有些短小精悍的詩文或長篇中的某些精彩段落，最好能在講讀之后，達(dá)到背誦的程度。

四、樂府民歌

“樂府”原指古代官府設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。秦時已有設(shè)置，至漢武帝時成為大規(guī)模的專署。它的任務(wù)除為文人詩歌和譜配樂外，還要廣泛采集民間歌謠�，F(xiàn)在所能見到的樂府民歌，多是后來收集到的東漢時期的作品�！皹犯�”還指一種音樂性的詩體，到魏晉南北朝，樂府已由音樂機(jī)構(gòu)的名稱變?yōu)橐环N能入樂的詩體名稱了。到后來，作為詩體的樂府，涵義又?jǐn)U大了，只要精神和體制與漢樂府一脈相承，即便沒有入樂的詩歌，也叫樂府，如唐代白居易的“新樂府”。南北朝時期，是繼漢樂府民歌之后民歌的又一繁盛時期。如長篇敘事詩《木蘭詩》。宋元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂，有時也稱樂府。