這是一篇名作，參考資料很多，這里僅就課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分析。

根據(jù)以往學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的情況來看，他們是很喜歡讀的。一則文章本身的藝術(shù)魅力強(qiáng)，能夠引起學(xué)生感情上的共鳴。二則他們已有一定的閱讀能力，對課文的內(nèi)容基本上理解，例如大部分學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)即能歸納出文章的中心思想：作者通過回憶童年時(shí)代在百草園游戲和在三味書屋讀書的兩種不同生活的對比，批判了腐朽的封建教育制度。但是作者是怎樣用對比的構(gòu)思方法和生動(dòng)形象的語言來表達(dá)這個(gè)內(nèi)容，又是怎樣運(yùn)用含蓄的語言進(jìn)行批判的，還要引導(dǎo)學(xué)生體味、分析、理解。

１、重點(diǎn)：

先分析重點(diǎn)部分，再分析難點(diǎn)部分，最后再綜述一下，學(xué)生是可以掌握的。根據(jù)學(xué)生的情況來看，這篇課文的重點(diǎn)應(yīng)該是“百草園”和“三味書屋”相對比的那部分回憶性材料，難點(diǎn)應(yīng)該是作者寫作時(shí)那些含蓄深刻的批判。換一句話說，重點(diǎn)即“朝花”部分，難點(diǎn)即“夕拾”的用意。學(xué)習(xí)時(shí)，采取螺旋式比較合適，分成兩段，一個(gè)是初讀，一個(gè)是復(fù)讀。初讀使學(xué)生掌握描述兩種不同生活的具體材料，進(jìn)行對比，把它們的生動(dòng)形象鮮明地印在腦子里。復(fù)讀是引導(dǎo)學(xué)生去分析、品味那些含蓄而深刻的語言，進(jìn)一步理解文章的本意。

⑴“百草園”和“三味書屋”：

作者把“百草園”和“三味書屋”兩個(gè)地方的兩種生活進(jìn)行對比，目的是告訴讀者，他對這兩種生活的“愛”與“憎”的感情對比。魯迅在這里沒有用一句評論性的語言來表示他對這兩個(gè)地方的兩種不同生活的意見，而是用具體、生動(dòng)的描述，讓讀者通過“形象”去“感受”到它們的截然不同，讓讀者通過“感情”的感染去“體味”到它們的可愛與可憎。這種通過具體生動(dòng)的形象去表達(dá)自己的見解的寫作藝術(shù)，是應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

⑵百草園的景物，用成人的眼光看來并不新鮮，但在兒童眼里，一切都新奇──有聲有色有趣，確是兒童的樂園：

關(guān)于百草園的形象是從第２段開始描述的。

作者在這一段中寫了十四種動(dòng)植物的名稱，它暗示讀者這個(gè)被一般人尤其是大人先生們所不注意或看不起的雜草叢生的園子，卻有那么豐富的“自然資源”，這里足供好奇心盛的孩子們觀賞、玩耍并且去探索大自然的奧秘。所以它是“那時(shí)”的“我”的樂園。在這些動(dòng)植物名稱的前邊，作者用了許多美妙的恰到好處的形容詞和描述語，如果讓學(xué)生把它們在課本上劃出來或者摘錄到筆記本上，這些詞就更加醒目了，它們好像帶著作者的感情躍然紙上。紫紅、碧綠、菜花黃，多么鮮艷的色彩；輕捷、肥胖、臃腫、光滑，各種各樣的形態(tài)，它們吸引著童年的魯迅去觀察、欣賞；好奇心進(jìn)一步促使他要親自去試一試：按按斑蝥的脊梁，拔拔何首烏的藤，嘗嘗覆盆子的味。

魯迅對這里的草木蟲鳥產(chǎn)生了深厚的感情，那些形容詞不夠用了，進(jìn)一步用豐富的想象和優(yōu)美的語言來抒發(fā)自己對它們的喜愛之情，什么“長吟”，什么“低唱”，什么“彈琴”，這哪里是在寫小動(dòng)物，簡直是在寫有藝術(shù)修養(yǎng)的“人”。這些帶著感情活力的語言，讓我們好像看電影銀幕一樣看到了百草園那美麗的形象。這“形象”讓我們和作者的感情發(fā)生了共鳴。

⑶關(guān)于長媽媽講述美女蛇故事，它吸引了孩子，給百草園增添了神秘感，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣：

魯迅筆下長媽媽講故事，是很生動(dòng)有趣的，它更增加了百草園是“我”的樂園的因素。童年魯迅因?yàn)槁牭桨俨輬@里有一條很大的赤練蛇的傳說，所以“長的草里是不去的”，這使得他在百草園里的自由受到限制，聽了長媽媽講的美女蛇的故事之后，他就極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。他說：“走到百草園的草叢邊時(shí)，也常常這樣想�！彼�多么想得到老和尚的飛蜈蚣去制服毒蛇、妖魔而得到“自由”“解放”呢。孩子們喜歡聽神奇的傳說和驚險(xiǎn)的故事是他們年齡的特點(diǎn)，而許多神話和童話也確實(shí)常常在孩子的心里種下善良、進(jìn)取的種子。當(dāng)然長媽媽的故事是要一分為二的，有它消極的一面，后面還要提到，但是“講故事”卻是兒童們所歡迎的教育方式。

⑷詳寫捕鳥時(shí)間、條件、方法、收獲、經(jīng)驗(yàn)，這都是寫百草園給愛玩的兒童帶來無窮樂趣，再點(diǎn)“樂園”：

雪地捕鳥一段，魯迅把捕鳥整個(gè)過程的動(dòng)作寫得非常詳細(xì)而逼真。雖然他寫這篇文章時(shí)已經(jīng)４５歲，事隔三四十年，他還能用那些活的動(dòng)詞把每一個(gè)步驟寫出來，讓我們好像看見閏土的父親，正在把著手教給魯迅捕鳥的各種動(dòng)作。并且連捕鳥的時(shí)機(jī)和閏土父親講給他的簡單要領(lǐng)，他都記得那么清楚。從這里我們體會到魯迅是多么喜愛這里的生活。

觀賞自然景物，聽神奇的故事，學(xué)捕鳥這種孩子們喜歡的小本領(lǐng)，這些都是使魯迅把百草園看成是樂園的原因。在魯迅筆下的百草園也同樣吸引著學(xué)生和小讀者們，因?yàn)檫@些生活內(nèi)容確實(shí)符合兒童心理要求的。

魯迅就是這樣用“形象”把他對百草園的愛擺在讀者面前的。

⑸寫三味書屋的生活：

三味書屋的生活怎樣呢？三味書屋給魯迅的第一個(gè)印象是一扇“黑油的竹門”，這在色調(diào)上就和“碧綠”“紫紅”的百草園形成了鮮明的對比。百草園多么明麗多彩，三味書屋多么肅穆森嚴(yán)。隨后魯迅選擇了三個(gè)典型事例來突出他對三味書屋的不滿和厭惡感。

第一個(gè)事例，是他剛剛進(jìn)三味書屋的第一件事，他討厭那拘束人的禮節(jié)：拜鹿──拜孔子，拜先生。尊孔是封建教育制度的核心，這一拜便算孔門弟子了，從此就要沿著“學(xué)也，祿在其中矣”“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路走下去。

第二個(gè)事例，他對壓制學(xué)生求知欲十分不滿。進(jìn)了三味書屋就要非禮勿言，非禮勿動(dòng)，從而把自己培養(yǎng)成惟有讀書高的“士”，可是少年魯迅卻問了讀經(jīng)以外的“怪哉蟲”的故事，這在老師眼里簡直是輕舉妄動(dòng)，左道旁門。老師是非禮勿言的，所以他不予回答，而且有怒色了。

第三個(gè)事例是他對那里讀書的內(nèi)容和方式是十分反感的。魯迅寫他們讀書的狀態(tài)是這樣的：老師大聲道：──“讀書”！于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。學(xué)生是在老師的命令或壓力下讀書，只是聲音夠大的。讀什么呢？“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”，這是宣傳“仁”這個(gè)虛偽的封建道德的主觀主義說教�！靶θ她X缺曰狗竇大開”，這是取笑別人的低級趣味的話。“上九潛龍勿用”，這是宣傳風(fēng)水迷信的東西�！柏释料律仙襄e(cuò)厥貢苞茅橘柚”，是讀錯(cuò)了一句講古代稅法的話。他們讀的就是這些令人難懂而又無用的“書”。讀不成句、讀錯(cuò)了，也得不到糾正。背，死記硬背。學(xué)生怎能有興趣！所以終于聲音“低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著……”老師很起勁，學(xué)生卻沒有一點(diǎn)積極性。老師讀老師的，學(xué)生讀學(xué)生的，師生之間沒有感情上的交流。這里的戒尺和罰規(guī)，雖然不常用，但是它還是起著一定的指揮作用。當(dāng)老師的精力注意不到的時(shí)候，學(xué)生們也就把戒尺和罰規(guī)忘掉了，去玩蒼蠅和螞蟻，這本來是無聊的游戲，但那枯燥單調(diào)的讀書生活更無聊，只好用“無聊”來解除“無聊”。

寫三味書屋的生活，作者也是用生動(dòng)的形象來告訴我們他對那里是多么憎惡。

２、難點(diǎn)：

⑴含蓄而深刻的戰(zhàn)斗的語言：

這篇教材的難點(diǎn)是魯迅在“重提”舊事時(shí)的那些含蓄而深刻的戰(zhàn)斗性的語言。魯迅在１９２７年為《朝花夕拾》寫的《小引》中說：“一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時(shí)竟會連回憶也沒有。中國的作文章有規(guī)范，世事也仍然是螺旋”。世事螺旋是魯迅所不能容忍的。魯迅的童年時(shí)代，中國正在清朝政府封建統(tǒng)治之下，受著尊孔讀經(jīng)，科舉求仕的教育，而辛亥革命后的１９２５年北洋軍閥政府教育部又明文規(guī)定從小學(xué)四年級起每周必須讀經(jīng)一小時(shí)。１９２６年魯迅任教的廈門大學(xué)仍然是奉行封建教育制度，強(qiáng)迫學(xué)生尊孔讀經(jīng)，寫文言文。這些封建復(fù)古逆流又都“螺旋”回來了。魯迅到廈門之后，十分失望。在他離開廈門之前，曾和學(xué)生們在南普陀照了一張相片，他選了一個(gè)有洋灰墓地的地方作為背景，表示他要埋葬“過去”的決心。后來他把這張照片收到他的雜文集《墳》里面去。魯迅收在《朝花夕拾》中的文章就是回憶過去，總結(jié)教訓(xùn)，要埋葬那些陳腐的舊東西，不許它們復(fù)活�！稄陌俨輬@到三味書屋》一文魯迅對準(zhǔn)了尊孔讀經(jīng)的封建教育制度給予深刻的揭露和批判。但是他沒有發(fā)議論，語言是非常含蓄的。

①先從“百草園”和“三味書屋”這兩個(gè)名稱談起。在第一段里作者說：“相傳叫作百草園”，可見這百草園連一個(gè)正式名字都沒有，而三味書屋是掛著匾的，它是經(jīng)過先生們鄭重命名的�！安荨笔亲顭o味的東西，讀書有“三味”，可是從對這兩個(gè)地方具體的描述，我們很清楚百草園有“百味”，所以作者說：“單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味”。三味書屋卻是無味的，魯迅就是這樣含蓄地利用它們的名實(shí)不符，表示他的褒貶。

在第１段里魯迅又用了“其中似乎確鑿只有一些野草”這個(gè)用詞似乎矛盾的句子，暗示我們站在不同角度，對百草園不同的感受。站在大人先生們（或不理解孩子們心理的人）的角度來看百草園確鑿是雜草叢生的荒園，但是站在求知欲強(qiáng)好奇心盛的孩子們的角度來看，它是個(gè)樂園，這在暗示我們兩種人對這兩個(gè)地方的兩種態(tài)度。當(dāng)然一般資料上所分析的這兩個(gè)矛盾的詞，是用來表示時(shí)間很長了，園在變化，而記憶不那么真切，感情又很真切的情況，這些也是要讓學(xué)生掌握的。

第２段寫春夏秋三季自然景物時(shí)，作者用了“不必說……也不必說……單是……就有……”這個(gè)句式，特別突出了泥墻根一帶的趣味。它非常含蓄地告訴我們：赫赫有名的三味書屋連泥墻根這里都不如。但是這“短短的”泥墻根，也并不是廣闊的天地，所以他啟示我們還要為孩子們爭取更理想的環(huán)境，利于他們更好地成長。

②在長媽媽講故事這部分，作者說：“這故事很使我覺得做人之險(xiǎn)”，這當(dāng)然不是小孩子的話，當(dāng)時(shí)雖然也起了使魯迅在“夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上”的作用，但它主要還是作者在重提舊事時(shí)的感慨：這故事反映了社會的真實(shí)，提供了一些生活經(jīng)驗(yàn)。魯迅遇到過“·三·一八”慘案時(shí)的楊蔭瑜，遇到過要把他從教育部開除的章士釗，遇到過北洋軍閥御用文人“現(xiàn)代評論”派的圍攻，遇到過文學(xué)青年的反戈，各種各樣的“正人君子”“聰明人”，還有他少年時(shí)代家境沒落時(shí)看到的那些兩面嘴臉等等，這些人都是善于用美女的面來騙人，再用蛇的毒來害人的。魯迅說：“叫我的名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇�！边@句話既指出了這個(gè)故事迷信的一面，是不存在的，又指出社會上確有這種偽裝美人的惡人，所以這個(gè)故事所揭示的教訓(xùn)還是有用的，所以魯迅對他們要“痛打落水狗”。這故事也啟示我們?nèi)绻�有更多健康的故事講給孩子們聽，使他們受到教育該多好！

寫長媽媽講的故事能夠抓住孩子們的心，寫閏土父親教捕鳥那么耐心誠懇，這都是在暗中批評三味書屋拒絕學(xué)生提問，老師只管讀老師的，學(xué)生讀錯(cuò)就任其錯(cuò)下去的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度。

至于魯迅和百草園告別而產(chǎn)生許多不愉快的猜疑那一段，作者用對百草園無限留戀的深情和對入書塾產(chǎn)生被懲罰的判斷，來預(yù)示我們?nèi)�味書屋是使孩子們懼怕而厭惡的。在這里作者連續(xù)用了三個(gè)“們”字，這些字詞是在告訴讀者，魯迅和這里的動(dòng)植物結(jié)下了難分難舍的友情。而猜想的那些懲罰的原因并不是什么了不起的錯(cuò)誤，可見當(dāng)時(shí)封建教育把兒童們約束到什么地步。“Ade”這個(gè)德文詞當(dāng)然不是童年魯迅的話。魯迅在日本留學(xué)時(shí)學(xué)過德語，在這舊事重提時(shí)用了這個(gè)詞，他用幽默的口氣來表示對受了委屈的童年的我以及許多孩子們的深切同情。

③魯迅對壽鏡吾老先生是很尊敬的，他說：“我早聽到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。有一件事可以說明壽老先生的性格：他的兒子洙鄰做了黑龍江省的一個(gè)縣官，差人給他父親送來銀子，他非常生氣，一眼也不看，就退回去了，并且當(dāng)著來人大罵兒子“畜生，不聽話”！因?yàn)樗�反對清政府，不叫兒子做這個(gè)政府的官。他也很愛國，一生不買洋貨，也不照相，因?yàn)樗�認(rèn)為照相是洋玩意兒。他就是這樣“方正”而不“圓通”。在清朝，一個(gè)塾師能夠不查秘本，空手點(diǎn)完《四書》就算一位大學(xué)者了，但壽鏡吾教《四書》《五經(jīng)》是很得心應(yīng)手的，要求學(xué)生又嚴(yán)，所以遐邇聞名。但是事物是復(fù)雜的，一個(gè)人的品質(zhì)好，他仍然會不自覺地為舊制度效勞。壽鏡吾在教育上的“嚴(yán)”，正說明他是舊教育制度的忠實(shí)執(zhí)行者。雖然他在塾師中是比較好的，對學(xué)生還“和藹”，不常用罰規(guī)和戒尺，也正是因?yàn)樗�是比較開明的，尚且如此嚴(yán)格遵守封建教育制度，更何況其他，所以魯迅以三味書屋的生活為典型來批判，是有他的深義的。

⑵結(jié)尾巧妙：

全文的結(jié)尾安排得十分巧妙，它全盤否定了三味書屋所代表的封建教育。這里說：“書沒有讀成，畫的成績卻不少了�！边@是作者從自己的角度否定了三味書屋的教育效果。這里又說：“后來，因?yàn)橐�錢用，賣給一個(gè)有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了�！边@是作者從同學(xué)的角度更進(jìn)一步否定了三味書屋的教育效果──它培養(yǎng)出來的人，正是這種旨在發(fā)財(cái)致富的封建迷信之徒，這些人在國難當(dāng)頭的時(shí)刻，對國家毫無用處，何況還是舊勢力的維護(hù)者！這是多么典型而深刻的批判。

魯迅在《寫在“墳”后面》一文中說：“別人我不論，若是自己，則曾經(jīng)看過許多舊書……因此耳濡目染，影響到所做的白話上，常不免流露出它的字句，體格來。但自己卻正苦于背了這些古老的鬼魂，擺脫不開，時(shí)常感到一種使人氣悶的沉重。就是思想上，也何嘗不中些莊周韓非的毒�！薄拔乙詾槲姨仁�分努力，大概也還能夠博采口語，來改革我的文章�！薄拔矣X得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，能否忽而奮勉，是毫無把握的。我常常詛咒我的這思想，也希望不再見于后來的青年�！保ā遏斞溉�集》第１卷２８５、２８６頁）魯迅就是這樣能鉆進(jìn)去也能沖出來，鉆進(jìn)去認(rèn)識得深，沖出來反抗也就更堅(jiān)決。他毫不留情地解剖世界，也毫不留情地解剖自己。學(xué)習(xí)這篇文章不但要學(xué)習(xí)它的構(gòu)思、語言，還要學(xué)習(xí)魯迅的精神。