人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱(chēng)要征服自然。［“對(duì)立”“宣稱(chēng)”“征服”描繪了人類(lèi)的無(wú)知與狂妄。］殊不知在大自然面前，人類(lèi)永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。［“殊不知”“天真幼稚的孩童”包含一種諷刺挖苦之情，也表現(xiàn)出冷靜的態(tài)度。］如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也能映照大海，但畢竟不是大海，可是，人們竟然不自量力地宣稱(chēng)要用這滴水來(lái)代替大海。［“大自然機(jī)體的一部分”和“大海”“小水滴”的對(duì)比更表現(xiàn)了作者的謙遜和恭敬。］

［開(kāi)篇一、二句總領(lǐng)全文。］

［段析：本段是文章的第一部分，作者用形象的比喻表現(xiàn)了人類(lèi)的無(wú)知與愚妄，也表明了人類(lèi)與自然的關(guān)系，奠定了全文冷靜、謙遜的基調(diào)。］

看著人類(lèi)這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑──就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。［“竊笑”寫(xiě)出了大自然的深?yuàn)W莫測(cè)，破折號(hào)后面的比喻寫(xiě)出了大自然的寬容慈愛(ài)。］人類(lèi)的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類(lèi)沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密。［“沾沾自喜”描繪出人類(lèi)淺薄可笑、愚妄幼稚的表現(xiàn)──對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)得意忘形。］可是，在自然看來(lái)，人類(lèi)上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。［“巨大空間”和“咫尺之間”的鮮明對(duì)比，后面的比喻使這種對(duì)比更具體形象。］即使從人類(lèi)自身智慧發(fā)展史的角度看，人類(lèi)也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類(lèi)的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們。也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。［作者從人類(lèi)與自然比較的角度批判人類(lèi)幼稚的表現(xiàn)。］人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。［畫(huà)線句是作者一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)。是從人類(lèi)幼稚無(wú)知的角度第二次批判。］那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？［本文第一個(gè)反問(wèn)句，否定了人們得意忘形的態(tài)度。］

［段析：本段是文章第二部分第一層的第一個(gè)方面，從人類(lèi)對(duì)待自身成就的不正確態(tài)度入手批判人類(lèi)的幼稚無(wú)知。橫向從人類(lèi)成就之微小與大自然的博大對(duì)比，縱向從對(duì)科學(xué)史的認(rèn)識(shí)和前瞻兩個(gè)角度進(jìn)行批判。］

人類(lèi)發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏──煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，［“喜形于色”與上文“沾沾自喜”相呼應(yīng)，再次描繪了人類(lèi)的幼稚，也寫(xiě)出了人類(lèi)的貪婪。］然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？［“狼藉斑斑”生動(dòng)地描繪了人類(lèi)對(duì)大自然的殘酷，飽含憤怒之情，“礦坑”與“陷阱”的暗喻使人不寒而栗�！白跃颉庇謱�(xiě)出了人類(lèi)的愚魯無(wú)知。本文第二個(gè)反問(wèn)，向人們敲響了警鐘�。�

［段析：本段是文章第二部分第一層的第二個(gè)方面，對(duì)人類(lèi)的貪婪和殘酷進(jìn)行批判。警醒人類(lèi)：無(wú)限制地索取和對(duì)大自然的肆意破壞，總有一天人類(lèi)將自食其果，受到應(yīng)有的懲罰。］

［以上兩段是文章第二部分第一層，批判了人類(lèi)淺薄愚妄的做法。］

在宇宙中，［由地球推及到宇宙，延展“自然”的內(nèi)涵。］一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物，因?yàn)槲覀兊奶��?yáng)系只有４０多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有２００億年的歷史了。［“４０”與“２００”的對(duì)比，論證對(duì)外星生物智慧的推想。］可以推想，在那些比太陽(yáng)系更古老的星系里，一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧也許是我們所無(wú)法比擬的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，［“他們”與“我們”、“我們”與“螞蟻”的類(lèi)比突出人類(lèi)智慧的微不足道。］即使我們中間的那些偉大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。［“不過(guò)爾爾”表達(dá)了作者的謙遜，也表達(dá)了對(duì)自然的敬畏。］

［段析：承接前文人類(lèi)的錯(cuò)誤做法，深入探討人類(lèi)最引以為自豪的人類(lèi)智慧，并對(duì)其加以認(rèn)識(shí)和評(píng)定。］

人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。［段首一句是本段的中心句。］無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了這樣豐富多彩的生命，而人類(lèi)卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。［“死”與“豐富多彩”的對(duì)比，突出了大自然的神奇。］人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管更替許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，能夠思維，能夠理解、想像。［在眾多鮮活的生命中特別以人為例，細(xì)致描述人體的精巧、復(fù)雜和細(xì)致，生動(dòng)具體又有力地體現(xiàn)了大自然無(wú)與倫比的智慧。］大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。［“懂得”一詞的運(yùn)用更賦予了大自然生命的智慧與力量，也表達(dá)了作者對(duì)大自然的崇敬之情。］要造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。［段末這句話照應(yīng)段首，總結(jié)全段，突出文章中心。］

［段析：贊頌大自然的智慧力量。作者認(rèn)為大自然的豐富多彩、生命的精致美麗等等都是大自然的神奇造化，也是人類(lèi)智慧目前遠(yuǎn)不能達(dá)到的。］

大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。［段首兩句是本段的中心句。］人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處就在于他會(huì)思維、能夠理解、有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。①宇宙（或者說(shuō)自然）借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。從這個(gè)角度可以說(shuō)，［加粗句①與本段第二句相呼應(yīng)。作者將人類(lèi)與自然融為一體。］②我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。［加粗句②用排比句式充分展現(xiàn)了人類(lèi)和大自然的依存關(guān)系，表達(dá)了作者對(duì)大自然的珍惜與依戀。］所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。

［段析：論說(shuō)人類(lèi)智慧與大自然智慧之間的關(guān)系。此段與上一段是遞進(jìn)關(guān)系，本段將人類(lèi)智慧歸為大自然智慧的一部分。］

這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。［“機(jī)體”與“器官”、“大生命”與“一個(gè)組成部分”，再次強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)智慧與大自然智慧的關(guān)系，抒發(fā)了對(duì)大自然的崇敬與依戀之情。］那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們自己的身體一樣吧。

［段析：提出了人類(lèi)只是大自然的一部分，即人類(lèi)與大自然是一體的看法，并呼吁人們要像愛(ài)護(hù)自己身體一樣愛(ài)護(hù)自然。］

［以上四段是文章第二部分第二層，作者從人類(lèi)智慧與自然智慧的對(duì)比和關(guān)系中進(jìn)一步展示了人類(lèi)的渺小、自然的偉大，對(duì)自然智慧進(jìn)行了熱烈的謳歌。］

誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？［以反問(wèn)領(lǐng)起全段，強(qiáng)調(diào)宇宙是有生命的。］宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？［“碩大無(wú)比”“永恒”描繪宇宙是一個(gè)廣博的、獨(dú)特的、無(wú)與倫比的生命。］如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎？［連續(xù)五個(gè)反問(wèn)句，如一浪高過(guò)一浪的海潮呼嘯而來(lái)，向人類(lèi)呼喚要熱愛(ài)自然中無(wú)處不在的生命，聆聽(tīng)它們獨(dú)有的生命的吶喊。］

［段析：本段是文章第三部分的總起，更將生命的內(nèi)涵加以延伸，超越人類(lèi)狹隘的生命定義，認(rèn)為生命無(wú)處不在。］

即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。［“死氣沉沉”也與“生命”聯(lián)系起來(lái)，跨越了普通意義上的生命定義。對(duì)宇宙與生命進(jìn)行全新的解讀和認(rèn)識(shí)。］那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟?lèi)在內(nèi)的高級(jí)生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。［段末句大膽構(gòu)想，賦予了宇宙萬(wàn)物鮮活的生命力和勃勃生機(jī)。］

［段析：本段是文章第三部分的第二層，從人類(lèi)生命的起源提出一切皆是生命的看法，體現(xiàn)了對(duì)其他一切自然存在的尊重。］

因此，人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。［“弟兄”──手足之情，生動(dòng)的比喻準(zhǔn)確表明人類(lèi)與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系和作者對(duì)自然的珍愛(ài)之情。］

［段析：本段是文章第三部分第三層，指出人類(lèi)并不是孤單生存于自然之中，而是與其他萬(wàn)物血肉相連，共同擁有自然或是在自然同樣的庇護(hù)下生存繁衍。］

［以上三段是第三部分，寫(xiě)人類(lèi)應(yīng)與宇宙萬(wàn)物和諧相處。］

因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，［連續(xù)兩個(gè)“不應(yīng)該”一改前文諷刺批判的口吻為勸勉的語(yǔ)氣，情感的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)文章的中心是為警醒人類(lèi)。］而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，“平等”體現(xiàn)出對(duì)其他事物的重新認(rèn)識(shí)和敬重之意。］看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。結(jié)尾一句收束全文，點(diǎn)明中心，因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物都是宇宙、自然的組成部分，所以“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然”，進(jìn)而“敬畏我們自己”。］

［段析：本段是文章第四部分，全文的總結(jié)。作者呼吁人們轉(zhuǎn)變對(duì)自然界萬(wàn)物的看法和態(tài)度。敬畏自然從敬畏自然界的萬(wàn)物開(kāi)始。］