１、一百年前的今天，一顆巨星隕落了。

“一百年前的今天”緊扣文題中“逝世一百周年”，“巨星隕落”比喻伏爾泰的溘然長(zhǎng)逝，高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位。

２、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗勢(shì)力的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

３、伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。

“一個(gè)世紀(jì)”指伏爾泰所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的１８世紀(jì)。后面的句子“他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠”很好地為“世紀(jì)”作了邏輯上的闡釋。同時(shí)，“世紀(jì)”一詞還包含著伏爾泰思想對(duì)１８世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響、他的思想整整引領(lǐng)了一個(gè)世紀(jì)的深刻含義�！奥毮堋迸c“使命”照應(yīng)前文的“培育良知，教化人類(lèi)”。

４、他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

伏爾泰出生于１６９４年，正是所謂的“偉大的世紀(jì)”的路易十四的世紀(jì)，也是封建貴族和高級(jí)僧侶聯(lián)合專(zhuān)制的勢(shì)力最盛的世紀(jì)。所以說(shuō)“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉”。伏爾泰卒于１７７８年，之后不久的１８３０年７月，法國(guó)發(fā)生了“七月革命”，封建復(fù)辟王朝被推翻了。所以說(shuō)“他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。

５、他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽獭＿@是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。

一連串的排比，歌頌了這場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。這里的每一句話(huà)，都富有耐人尋味的意義�！八枷搿薄袄碇恰薄罢�義”“反壓迫”等詞，都蘊(yùn)涵著啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)，即“把人的尊嚴(yán)”賦予黎民百姓。伏爾泰的貢獻(xiàn)，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)：“他為西爾旺和蒙巴伊斗爭(zhēng)，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭(zhēng)；他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡�！闭�是思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，使得這一仗是“響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽獭保�是“一�?chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

６、這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷。

“高處不勝寒”，這憂(yōu)傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，也許來(lái)自改造社會(huì)與人心的艱難的體悟，從更人性的角度對(duì)“微笑”進(jìn)行了剖析。

７、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；是對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈與誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。

８、我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心，這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

９、讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。

前文中“培育良知，教化人類(lèi)”里的“良知”與“教化”就是“理性”，“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，西方人還活在宗教神權(quán)和專(zhuān)制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)和王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至１９世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。

１０、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！

這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗勢(shì)力勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話(huà)，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把１８世紀(jì)與１９世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。