中小學(xué)各版本語(yǔ)文課本中屠格涅夫的課文
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屠格涅夫的資料
屠格涅夫
伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（1818～1883）
作者簡(jiǎn)介：
俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，出生于世襲貴族之家，1833年進(jìn)莫斯科大學(xué)文學(xué)系，一年后轉(zhuǎn)入彼得堡大學(xué)哲學(xué)系語(yǔ)文專業(yè)，畢業(yè)后到德國(guó)柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)、歷史和希臘與拉丁文。
1843年春，屠格涅夫發(fā)表敘事長(zhǎng)詩(shī)《巴拉莎》受別林斯基好評(píng)，二人建立深厚友誼。
1847～1851年，他在進(jìn)步刊物《現(xiàn)代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》。以一個(gè)獵人在狩獵時(shí)所寫(xiě)的隨筆形式出現(xiàn)的，包括25個(gè)短篇故事，全書(shū)在描寫(xiě)鄉(xiāng)村山川風(fēng)貌、生活習(xí)俗、刻畫(huà)農(nóng)民形象的同時(shí)，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑惡殘暴的本性，充滿了對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情，寫(xiě)出了他們的聰明智慧和良好品德。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫(xiě)了著名的反農(nóng)奴制的短篇小說(shuō)《木木》。
19世紀(jì)50至70年代是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，他陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》（1862）、《煙》（1867）、《處女地》（1859）。其中《羅亭》是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塑造了繼奧涅金、皮卻林之后又一個(gè)“多余的人”形象，所不同的是，羅亭死于1848年6月的巴黎巷戰(zhàn)中�！陡概c子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會(huì)階級(jí)力量的“父與子”的關(guān)系，描寫(xiě)親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知識(shí)分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個(gè)“虛無(wú)主義者”，否認(rèn)一切舊傳統(tǒng)、舊觀念，他宣稱要戰(zhàn)斗，但卻沒(méi)有行動(dòng)。小說(shuō)問(wèn)世后在文學(xué)界引起劇烈爭(zhēng)論。
從60年代起，屠格涅夫大部分時(shí)間在西歐度過(guò)，結(jié)交了許多著名作家、藝術(shù)家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的“國(guó)際文學(xué)大會(huì)”，被選為副主席（主席為維克多·雨果）。屠格涅夫?qū)Χ砹_斯文學(xué)和歐洲文學(xué)的溝通交流起到了橋梁作用。
屠格涅夫是一位有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作家，他既擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)，又長(zhǎng)于抒情。小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，情節(jié)緊湊，人物形象生動(dòng)，尤其善于細(xì)致雕琢女性藝術(shù)形象，而他對(duì)旖旎的大自然的描寫(xiě)也充滿詩(shī)情畫(huà)意。
常用成語(yǔ)
中考 高考名著
屠格涅夫簡(jiǎn)介
蔚藍(lán)的王國(guó)屠格涅夫
乞丐屠格涅夫
福樓拜 莫泊�！⊥栏衲颉∽罄剟�(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)
森林之夜屠格涅夫
屠格涅夫說(shuō)過(guò)的名言
一個(gè)人活著沒(méi)有個(gè)理想，那才真是可憐哪！
你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。
只要你曾經(jīng)盡可能地貢獻(xiàn)出來(lái)，就已經(jīng)值得感激了。
思想，也是有它的老弱殘兵的：它們也該有一個(gè)養(yǎng)老堂。
越是身份低的人，操守越是要謹(jǐn)嚴(yán)，不然，正是自取其辱。
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)好好地安排生活，要使每一刻的時(shí)光都有意義。
沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。
天才的發(fā)現(xiàn)之所以偉大，正在于這些發(fā)現(xiàn)成了千萬(wàn)人的財(cái)富。
要找出來(lái)我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻(xiàn)出自己。
自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。
科學(xué)的全部目的，就是有意識(shí)地取得大自然無(wú)代價(jià)的賦予青春的一切。