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    論孔子的好學(xué)精神

    林桂榛

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    《禮記·中庸》),所謂“君子之仕也,行其義也”(《微子》),所謂“隱居以求其志,行義以達其道,吾聞其語矣,未見其人也”(《季氏》)。在孔子看來,“鳥獸不可與同群”,他不與有志之士打交道又與誰打交道呢?所謂“天下有道,丘不與易也”,如果天下有道的話我孔丘就不用著這樣耿耿于天下的變易革新之事了(《微子》)?鬃右簧`路藍縷、東奔西走又處處不得志,被人諷為“累累若喪家之狗”(《史記·孔子世家》),但孟子一語點破之曰:“其自任天下之重如此!”(《孟子·萬章上》)或曰:“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸!保《八佾》

    《論語》開篇曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說(悅)乎……”結(jié)篇曰:“不知命,無以為君子也……”(《堯曰》)在指向世事人生的儒學(xué)中,基于“我”和本于“天下”的儒者,總是有一種難與調(diào)和的壯懷與悲涼:行之于世而不能,去之于世而不忍,現(xiàn)實之世事與仁義之我心,遂在“有道”與“無道”之間,演繹了二千五百年的孔門儒學(xué)。所謂“仁者安仁知(智)者利仁”(《里仁》)和“求仁而得仁又何怨”(《述而》),世道如斯,累累若犬尚能內(nèi)省自訟、知命安仁者,其惟孔子也歟?子曰:“不怨天,不尤(怣)人,下學(xué)而上達,知我者其天乎!”(《憲問》

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