引言：

中國(guó)傳統(tǒng)的山水詩，便是一副山水畫，詩乃大自然山水的墨之韻。

北宋郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”。無獨(dú)有偶，古希臘詩人西摩尼德斯有云：“畫是一種無聲的詩，詩是一種有聲的畫”�？梢娭形麝P(guān)于詩畫的關(guān)系同源，那就是追求一種意境。

中國(guó)的山水詩，其有“意”，謂其有寫景詩的“詩意”，但未必都有“境”。李白的山水詩以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長(zhǎng)，突破了中國(guó)傳統(tǒng)山水詩的借山水以自娛的窠臼。李白著重于山水的畫意和神韻，他的一首首山水詩便是一副副別有意境的山水畫。

一、李白與山水之間的關(guān)系

李白是中國(guó)山水詩人中的另類，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩在表現(xiàn)手法上似乎沒有了固定的形式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩的風(fēng)格和意境很難。

但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山水一看便是李白的山水。實(shí)際上，李白才是真正主宰著山水詩的形式和規(guī)律的。李白寫的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著他寫山水的氣勢(shì)，只有他桀驁放縱的個(gè)性才能把山水固有的氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來，張揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無限擴(kuò)張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。

二、李白山水的漫游

唐開元盛世的青年李白，愛好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨(dú)特之路。

李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛慕酒仙李白的才華，給其加官賜予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢”，被傳為千古佳話。詩人杜甫有一首詩贊酒仙李白道：“李白斗酒詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！�

李白自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過的。李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露，意境深遠(yuǎn)的山水詩的名篇。

李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的長(zhǎng)河畫影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫卷；東至齊魯，留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”蒼涼景色；西游華山，留下“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的雄奇篇章。

三、李白山水詩意境的解析

李白山水詩的意境高遠(yuǎn)闊大，藝術(shù)表現(xiàn)由白描的形似趨向神似，如其說是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個(gè)性被改造和理想化了的山水圖景。李白的山水詩多從山水的整體的氣勢(shì)上來潑墨寫意，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意，而著意在一個(gè)大的時(shí)空背景上來張揚(yáng)山水氣勢(shì)的變化以達(dá)到抒懷胸襟的效果。因此李白詩里的山水形象也從纖巧變?yōu)樾燮�，從觀賞山水形態(tài)變?yōu)楸憩F(xiàn)詩人的心靈。李白善于把山水形態(tài)和自己的情緒互相滲透、交融在一起，在“景”和“心”之間有著微妙的互動(dòng)和呼應(yīng)關(guān)系。

本文想從詩畫同源的角度來闡述李白山水詩的意境。李白的山水詩歸納起來用李白的詩境來形容，有以下三重意境：

１、“清水出芙蓉，天然去雕飾”之意境：

李白珍視語言的天然之美，反對(duì)過于雕飾的綺麗之風(fēng)。他重視漢魏樂府的剛健古樸，也吸收六朝樂府的清新流麗，并融化到自己的天賦個(gè)性中去，形成自己獨(dú)具一格的語言藝術(shù)。李白的山水詩用字之精辟正如李白自己說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈(zèng)裴十四》）

其中之“走”字和“寫”字，“寫”又作“瀉”。僅此“走”字，把黃河從天而落，咆哮而下，流奔東海的圖景一覽無余。一個(gè)“寫”字，把黃河萬里傾瀉，直入心懷的氣勢(shì)給張揚(yáng)出來。言黃河之胸懷也是言作者自己的胸襟開闊，氣概昂揚(yáng)。寫景寓情，蘊(yùn)含深廣。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流�！保ā饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》）

其中之“辭”字、“下”字、“孤”字、“盡”字、“惟”字和“流”字，詩人舉重若輕的幾個(gè)字從不同的角度和時(shí)間順序上把楚地吳天的闊大的空間盡收到一個(gè)長(zhǎng)河畫景里，其藝術(shù)形式猶如電影的長(zhǎng)鏡頭，其神韻使讀者仿佛身臨其境。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！保ā锻麖]山瀑布》）

其中之“掛”字、“飛”字和“疑”字�！皰臁庇玫暮苊睿�妙在化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)瀑布遙看的景色；而“飛”字又化靜為動(dòng)，把瀑布的噴涌描繪得十分生動(dòng)。最值得品味的是“疑”字，詩人既不說是，也不說不是，而是讓讀者去體味到底是是還是不是。讀者明明知道不是，卻又覺得好像是。

“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）

其中之“決”字和“觸”字，兩字道出了黃河的湍悍水勢(shì)，以“昆侖”和“龍門”來襯托黃河水氣魂之壯的圖景。

“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來�！保ā锻�天門山》）

其中之“開”字、“回”字、“出”字和“來”字，這連續(xù)四個(gè)動(dòng)詞使得整個(gè)天門山的靜態(tài)畫面變得動(dòng)感起來，畫面鏡頭也由險(xiǎn)峻神奇而變得遠(yuǎn)闊博大。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”（《將進(jìn)酒》）

其中之“來”字和“還”字，兩個(gè)字把整個(gè)闊大背景下的黃河山水寫活，這兩個(gè)動(dòng)詞的一來一還把人生短暫之寓意寫透，給人以無限蒼涼之感。