“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”《渡荊門送別》

其中之“盡”字、“流”字、“飛”字、“結(jié)”字、“憐”字和“送”字，這一系列的動(dòng)詞把一個(gè)離開故鄉(xiāng)初上征途的青年展望未來的情懷寫得入境、入情又入神。

“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子�！保ā肚逑�行》）

其中之“行”字、“度”字、“啼”和“空”字。前兩句簡(jiǎn)直就是精美的山水律絕，看起來只是以鏡比水，以屏比山的修辭精巧，而詩(shī)人的“行”字和“度”字的用意實(shí)為將水作明鏡，山作屏風(fēng)，以青山綠水為家。后兩句說猿啼使游子傷感，實(shí)則言外之意展示詩(shī)人清心自在，怡然自得的心態(tài)，巧妙地告訴讀者山水便是詩(shī)人的家，他是入山水之畫的，與山水是同境的。

“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山�！保ā丢�(dú)坐敬亭山》）

其中之“盡”、“閑”字、“厭”字和“唯”字，這幾個(gè)字把鳥兒飛盡，白云悠然離去，以山擬人，人同山相伴的意境平淡而不雕琢地宣泄出來，顯得既自然又含蓄，真實(shí)簡(jiǎn)煉而蘊(yùn)含豐富，有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合。

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！保ā对绨l(fā)白帝城》）

其中之“辭”字、“還”字、“啼”字和“過”字，這幾個(gè)字把整個(gè)出三峽的時(shí)空次序濃縮到一個(gè)短短時(shí)空動(dòng)感畫面，使讀者仿佛站在群山之上俯瞰三峽畫廊，一個(gè)“啼”字猶如三峽的空谷回音，使人產(chǎn)生空靈想象之意境。

“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”（《橫江詞》）

其中之“回”字、“開”字和“噴”字，連續(xù)三個(gè)動(dòng)詞把天門的險(xiǎn)要神奇呈現(xiàn)出來，尤其是“噴”字乃畫龍點(diǎn)睛之字，把波濤的效果進(jìn)行了藝術(shù)上的狂想。

這些例子中可見李白山水詩(shī)用字之精辟老道非常人可及，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字雖然看起來平淡無奇，卻是天賦其才，興到詩(shī)來，字到意來，自然而不加雕琢，這是李白山水詩(shī)的獨(dú)到之處，其產(chǎn)生的藝術(shù)效果和氣勢(shì)卻非精雕細(xì)鑿可比。

２、“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”之意境：

李白的山水詩(shī)中，山水形象融化為詩(shī)人自我形象，是用作表現(xiàn)詩(shī)人情懷的客觀對(duì)象。對(duì)于山水而言，與其說李白在大自然的山水中發(fā)現(xiàn)了美，毋寧說李白在山水中的神游中發(fā)現(xiàn)了自身。李白的山水詩(shī)，也是李白自己，與山水是融為一體的。

李白在觀念上把大自然與自我混為一體，視山水為自身同類，大自然的山水便是他心中的塊壘和丘壑，山水形象呈現(xiàn)出一種理想化、狂想化和個(gè)性化的意境是李白山水詩(shī)的一個(gè)顯著特征。而大膽夸張的和豐富的想象是李白山水詩(shī)用來張揚(yáng)山水的理想化、狂想化和個(gè)性化的一個(gè)重要藝術(shù)手段。李白山水詩(shī)的語言風(fēng)格是多樣化的，時(shí)而瑰麗夸張，時(shí)而清麗自然，但卻是完全李白式個(gè)性化的。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（《望廬山瀑布》）

以“飛流直下三千尺”的夸張手法來張揚(yáng)廬山瀑布的氣勢(shì)，以廬山瀑布從“銀河落九天”的比喻狂想來張揚(yáng)作者的個(gè)性。它夸張而又自然，新奇而又真切，既給人感覺入乎其內(nèi)有形，又出乎其外有神；既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的空間。

“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人�！保ā额}峰頂寺》）

山高天近，舉手可摘星星；人怎么可以摘到星星呢？這便是李白最擅長(zhǎng)的以情寫景，以景抒情的夸張。寥寥數(shù)語，道盡山寺的靜穆和峰頂之高峭秀拔。

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！保ā缎�州謝朓樓餞別校書叔云》）

作者以“欲上青天攬明月”的夸張手法灌注了自己慷慨豪邁的情懷，又以“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的比興手法道出作者胸中的悲愴，這其中蘊(yùn)含的思想感情激蕩起伏，如江河般波瀾迭起。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”（《行路難》其一）

詩(shī)人用“冰塞川”和“雪滿山”象征水陸之道途難行，比喻奸佞當(dāng)?shù)溃�世路艱難，寓意很清楚。作者心緒茫然之中，因而連用四個(gè)三字句，反復(fù)詠嘆“行路難”，節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，唱出心中無窮憂慮。最為絕妙的是，最后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，相信終有一天能乘風(fēng)破浪，沖開險(xiǎn)阻，遠(yuǎn)渡滄海。詩(shī)人以這種夸張和跳躍式的藝術(shù)手法，借黃河和太行之氣勢(shì)來張揚(yáng)作者的人格張力。

“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。”（《關(guān)山月》其一）

在本詩(shī)中，詩(shī)人沒有把戍客思?xì)w之情寫得過于纖弱和愁苦，而是用“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的萬里邊塞廣闊蒼涼的時(shí)空背景來引發(fā)這種思?xì)w之情，把離愁別緒融入景中，從而產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的意境，這是一種極其高超的藝術(shù)手筆，其意境深遠(yuǎn)，感人肺腑。

“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可迎月，前行若無山。一別武功去，何時(shí)更復(fù)還�！保ā兜翘�白峰》）

詩(shī)人對(duì)太白峰的描繪，不重形貌，而選夕陽晚照。一個(gè)“窮”字，寫出了山的高聳。詩(shī)人賦予太白峰以人格化，唯太白峰與詩(shī)人心相知，唯太白峰理解他的困境與追求，為他打開通向理想的天關(guān)。詩(shī)的后半部分，詩(shī)人充分運(yùn)用想象，自己乘著泠風(fēng)而去，沖出浮云，舉手迎月。雄偉高絕的太白峰與詩(shī)人結(jié)成了摯友。詩(shī)人的奇思狂想，為大自然增添了人性的彩色，使廣闊無垠的宇宙充滿生命力。詩(shī)人運(yùn)用這種化實(shí)為虛、借虛寫實(shí)的寫意手法，突出了自我個(gè)性的張揚(yáng)和登高的形象。