讀者的閱讀過程是個簡單的接受過程，而這個接受過程又是個主動過程，讀者不僅調(diào)動自己的視、聽器官進行感性的直觀活動，而且調(diào)動整個心靈去探求與把據(jù)作品的內(nèi)在精神、深邃意蘊；并結(jié)合自身對作品進行品讀。含薔的手法，能造成一種深厚的意蘊，讓讀者發(fā)揮想像力參與再創(chuàng)作，紉致地體味作品，把握其內(nèi)在意蘊；含蓄還能進一步激活族者的接受活動，給讀者留下進行藝術(shù)想象和創(chuàng)造的無限空間。掌握了方法之后，讀者是越讀越有味，讀了還想讀。因為誘導(dǎo)讀者去體味出來的意蘊要比作者直接用文字表達出來的意思要豐富、有效得多。“細按”、“熟思”的讀者，每讀一次都可在心領(lǐng)神會之際獲得新的東西，它就像一個浩瀚的海洋；可以取之不盡，因而屢讀不厭�！都t樓夢》以外的小說，恐伯就找不出第二個這樣的例子來。況且，“就‘言在此而意在彼’來說，即使讀者未能理解出‘在彼’之‘意’，也未嘗不可以僅就‘在此’之‘言”去讀它的故事，盡管這里有深淺，表里的不同，但人們都可以在這里獲得自己的理解趣味。”⑥這也許就是：《紅樓夢》的讀者這么多，不管讀不讀得懂，大家都叫好，大家都愛讀的原因吧。

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【參考書目】

①　《中國小說的歷史的變遷》

②　凡引《紅樓夢》原著的文字均出自岳麓書社１９８７年４月版的《紅樓夢》

③　《文心雕龍》　人民文學(xué)出版社１９８１年版

④　《論詞隨筆》見《中國歷文論選（四）》　上海出版社１９８０年版

⑤　《〈絳洞花主〉小引》見《魯迅全集》　人民文學(xué)出版社１９８１年版

⑥　曾揚華《紅樓夢引論》　廣東高等教育出版社１９８８年版