【內(nèi)容摘要】

在大觀園眾多女兒之中，林黛玉的性格最為鮮明，那是因為她的性格具有明顯的悲劇性。她姿容嬌美，體態(tài)風(fēng)流，楚楚動人卻又弱不禁風(fēng)。她聰慧過人，口齒伶俐，才華橫溢卻是紅顏薄命。她冰清玉潔、坦率純真、敢愛敢恨，卻只能獨享寂寞。敏感、孤高、率真、叛逆是她悲劇性格中的突出特征。這種性格使得黛玉在紅樓諸姐妹中清麗脫俗、卓然獨立�？蓢@的是，在封建社會，卻不容許她這種個性的存在和釋放，她的悲劇性格導(dǎo)致了她人生的悲劇，黛玉最終成了封建禮教的殉葬品，淚盡而逝。曹雪芹結(jié)合自己的身世經(jīng)歷用飽蘸血淚的筆墨將絕世的姿容、過人的才情和率真的性格賦予了林黛玉，這樣一個美好的女子卻時時處處覺得“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，最終落得香消玉殞。黛玉之死使人們對她所處的環(huán)境產(chǎn)生了質(zhì)疑，她的悲劇是社會的悲劇。曹雪芹通過塑造林黛玉這個人物形象，通過木石姻緣的悲劇強烈地抨擊了封建社會對人性的摧殘。因此黛玉的悲劇性格掩飾不住她叛逆思想的光芒，她以其美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學(xué)史上。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！辈苎┣蹜阎�深摯的愛意和悲憫的同情，塑造出來《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象，二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她就是林黛玉。在大觀園眾多女兒之中，惟有林黛玉的形象最為動人，這與她的悲劇性格是密不可分的。

一、悲劇性格的表現(xiàn)

�牐牉榱送怀隽主煊竦谋瘎⌒愿瘢�還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想象和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她姿容嬌美，體態(tài)風(fēng)流，楚楚動人卻又弱不禁風(fēng)。她聰慧過人，口齒伶俐，才華橫溢卻是紅顏薄命。她冰清玉潔、坦率純真、敢愛敢恨卻只能獨享寂寞。敏感、孤高、率真、叛逆是她悲劇性格中的突出特征。這種性格使得黛玉在紅樓諸姐妹中清麗脫俗、卓然獨立�？蓢@的是，在封建社會，卻不容許她這種個性的存在和釋放，她的悲劇性格導(dǎo)致了她人生的悲劇，黛玉最終成了封建禮教的殉葬品，淚盡而逝。

�牐狑煊衩舾卸嘁�。在“林黛玉拋父進京都”時，她“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！”把個黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣�！闭�在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，“越想越覺傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風(fēng)寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來�！弊嚣N怕黛玉嫌不干凈，自己給她熬粥，她卻道：“我倒不是嫌人家腌月贊，只是病了好些日子，不周不備，都是人家，這會子又湯兒粥兒的調(diào)度，未免惹人厭煩。”說著，眼圈兒又紅了。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認為是對自己的輕侮。

�牐狑煊窆赂甙潦溃骸肮聵�(biāo)傲世諸誰隱，一樣花開為底遲？”性情高潔、特力獨行的黛玉，一如她詩中吟詠的嚴(yán)霜中的秋菊，傲然挺立。在第十六回中，寶玉將北靜王贈的圣上親賜的香念珠珍重地轉(zhuǎn)贈黛玉時，黛玉說：“什么臭男人拿過的，我不要�！痹谝凭哟笥^園時，黛玉選中“那幾桿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”的瀟湘館，她把自己的住處布置得比那上等的書房還好，全不像小姐的繡房。她還教鸚哥念詩，個性透出一股超逸脫俗的神韻。她在《葬花辭》中寫道“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。黛玉的高潔使她在眾姐妹中如清水芙蓉般超然脫俗，但她的這種個性卻與她所處的藏污納垢的賈府格格不入，使她難以博得統(tǒng)治者的青睞，從而導(dǎo)致了她的悲劇命運。

�牐狑煊裉孤始冋妗Ｋ�待人坦率純真，尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌尤猜。但在薛寶釵對她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)，說：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日競是我看錯了，實在誤到如今�！贝撕笏�待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也覺得驚奇。黛玉心性雖高，待人卻也謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭門分錢，見了她，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人的好，從不計較高低；與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我競要擱筆了！”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透，純?nèi)绯嘧�，一往情真。正因為黛玉的率真，使得她不象寶釵那樣圓滑和無情，也不象鳳姐那樣會逢迎拍馬，她不懂得保護自己，所以最真的人卻傷得最深。如惜春所說：“林姐姐那樣一個聰明人，我看她總有些瞧不破，一點半點兒都要認起真來。天下事那里有多少真的呢�！�

�牐狑煊衽涯娣纯埂Ｔ谒�的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學(xué)識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五關(guān)吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎劣根”賈寶玉竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以寶玉深敬黛玉。林黛玉身上閃耀著詩意和理想的光彩。在她的愛情理想破滅后，她更是以身徇情，以死抗?fàn)帲�表達了對封建婚姻的強烈抗議。然而她的這種反抗和叛逆只是一種個人的斗爭，在大多數(shù)人還未覺醒、社會還未變革的背景下，她的叛逆和反抗只能使她成為犧牲品。同時，我們也看到黛玉雖然是叛逆的，但她卻又并不是徹底叛逆。她自身的封建傳統(tǒng)觀念是導(dǎo)致她愛情悲劇的一個關(guān)鍵因素。黛玉雖是叛逆者，但她畢竟生活在封建傳統(tǒng)觀念像空氣一樣地包圍著每一個人的時代。愛情，即使從黛玉的眼中看來，也是一件可怕的、不道德的行為。因此，她經(jīng)常處于這樣的心理矛盾中：一方面希望寶玉對她傾吐衷腸，但另一方面當(dāng)寶玉赤裸裸地表白愛情時，她又忽然變得氣憤和悲傷。有好多次，寶玉在她面前這樣表露真情：“我就是那多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌”�！澳闼懒�，我做和尚……”當(dāng)她聽到這些話時，總是氣得說不出話來，或者“早把眼圈兒紅了”，又認為那是“胡說”、“欺負”等。有一次，她聽了賈寶玉的傾訴之后，感到“如雷轟電掣”，細細思之，竟比從自己肺腑中掏出來的還覺懇切，誰知她“怔了半天以后，又是兩眼不覺滾下淚來。”封建禮教像一只無形的黑手緊緊扼住她心里升起的愛情，她既敏感地覺到現(xiàn)實的陰冷，但又似乎對賈母等封建家長抱著幻想。她既不敢越雷池一步，又不肯在賈母、王夫人面前獻殷勤、討歡心，只能用渺茫的希望填補空虛的等待。當(dāng)傻大姐泄露機關(guān)，她如遭雷轟電掣地迷了本性，悲痛與憤怒都變成了“笑”。她從那冥冥幻想之中一下跌到現(xiàn)實面前。她的叛逆思想和不甘趨炎附勢的性格因素直接導(dǎo)致了她同賈府、同社會的決裂，從而為她的死埋下伏筆。