�牐犵娗樵姇�音樂，反思禮教異化。林黛玉出生于一個世襲侯爵中支庶不盛的“書香之族”“清貴之家”，官僚的父親因為“聊解膝下荒涼之嘆”，把這個獨生女兒提到男子的待遇撫養(yǎng)，從小便教她讀書識字，愛之如掌上明珠。她有著一段比較嬌慣的不受拘束的童年生活。由于她母親的早喪，清貴的官僚家庭，沒來得及對她進(jìn)行更多的階級教育，也沒有來得及讓她充分感受那一社會給女人所規(guī)定的一切，而是只給她終身留一個空洞而溫暖的回憶。她進(jìn)入賈府后，也沒有人教她怎樣做人或是讀書，在她的身上，竟形成了一段教育的真空，因此，她才得以保持率直、純真的性格。黛玉博覽群書，象李白、陸游、陶淵明等人的詩她都熟讀成誦，這些詩人大多品行高潔、性情恬淡、與世無爭，黛玉喜歡他們的詩，因此在性情上也潛移默化地受到他們的影響，再加之她又喜歡音樂，音樂能陶冶和凈化人的心靈和靈魂，所以，黛玉的內(nèi)心世界始終是一方靜土，由此形成她率真的性格。

�牐爤载懙膼矍樾拍睿�自由人格的衛(wèi)護(hù)。林黛玉和賈寶玉的是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，她們的愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就使黛玉十分痛苦，一次次“還淚”。她為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！林黛玉是一個追求完美的人，她決不屈服于現(xiàn)實的各種壓力，永遠(yuǎn)保持那孤高傲世完美至純的理想。作為一個追求完美的人，林黛玉有一種“寧為玉碎，不為瓦全”的叛逆精神。她的選擇是絕對的，要么是零要么是全部，既然最終要分離還不如不相聚，既然花要謝還不如不盛開，即使理想不能完全實現(xiàn)，也決不委曲求全。她用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求一切。她將自己的一切投入感情追求，同時也要寶玉和她一樣專情于他們的愛。黛玉對當(dāng)時社會的“一夫多妻制”決不妥協(xié)，如果得不到完整的愛，她寧可不要一份殘缺的感情，具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意識。林黛玉堅持其固有的高潔本性，堅持自由人格的衛(wèi)護(hù)。愛情只是林黛玉人生理想的一部分。黛玉追求的不只是愛情自由，更重要的是個性自由，人格平等。用她自己的話說：“我為的是我的心！”。

三、悲劇性格的意義

�牐狑煊竦谋瘎⌒愿窬哂猩羁痰囊饬x，它既有人性的悲劇，也有個性的悲劇，既是家族的悲劇，更是社會的悲劇。

�牐犎诵员瘎�。黛玉是一個單純天真的少女，她追求愛情自由和幸福生活，其實也是大多數(shù)女子的愿望。但她們卻有一個共同的特征，就是幻想著自己的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級的認(rèn)可，配上一個合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無所附麗，她們在將愛情發(fā)展為婚姻上碰到了威脅，顯得無能為力。黛玉只有以死抗?fàn)帲�而大多的女子卻是忍著委屈，默默地接受命運的安排。而封建統(tǒng)治者卻是非常的專橫，在婚姻問題上，他們講究門當(dāng)戶對，要求女子貞靜沉穩(wěn)、乖巧聽話。曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在知道黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵。賈寶玉雖每每對黛玉信誓旦旦，卻也沖不出封建禮教的樊籠，最終接受家族的安排。王夫人對薛家向來親厚，非黛玉之能及。鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于已也；襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”之語，懼禍之及，而自同于鳳姐，亦自然之勢也。因此在賈母的態(tài)度明確后，大家便各懷心事、推波助瀾，使出“偷梁換柱”之計�？梢娙诵缘臎霾┖陀H情的虛偽。

�牐爞�性悲劇。黛玉的敏感、率真、高潔、叛逆的性格，使她愛用太多的猜疑和過分的褊狹來折磨自己，而她又生活在一個爭權(quán)奪利、勾心斗角、以強(qiáng)凌弱的環(huán)境中，這種純真聰敏的天性也就成為許多痛苦的來源。林黛玉是在一個比較單純的官僚家庭長大的，對榮國府錯綜復(fù)雜的人事關(guān)系不善應(yīng)付，從小失母離父，不僅使她缺少溫暖，也使她缺少靠山，但這種孤獨的處境，更激起她強(qiáng)烈的自尊。沒有受到更多的階級教養(yǎng)，使她的一言一行，都是來自她沒有雕琢過的純真的天性。在榮國府里，以思想機(jī)敏、口舌犀利著稱的，只有她和鳳姐。鳳姐是用自己的口才去逢迎、拉攏、命令，口才是她用來為自己服務(wù)的有效武器，而黛玉的口才卻閃爍出源自其熱烈天性的洞悉一切的智慧。她既不戒備，也不妥協(xié)。薛寶釵被她不止一次地諷刺過，史湘云被她惱怒過，惜春被她打趣過……她心里想的，也就是口中說的，而口中說的，又常常是別人所不肯說的生活中的真相。譬如：襲人與寶玉的曖昧關(guān)系，大家都心照不宣，但是林黛玉就能當(dāng)面對襲人說：“你說你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待�！边@樣出自天性的智慧，在大觀園里只能被人稱作“尖酸刻薄”，而這樣的“尖酸刻薄”只能引起別人的警惕甚至嫌忌。黛玉雖然孤獨，卻有豐富的內(nèi)心世界，有強(qiáng)烈的情感、燃燒的詩情。這個病弱的少女，當(dāng)她翱翔在詩的國度里，就好像誰把她從生活的灰暗、瑣屑、煩擾里拯救出來，而變得襟懷灑落，鮮活起來。這樣的少女本來應(yīng)當(dāng)是充滿青春活力和旺盛的生命力的，可是生命對于她卻是一個沉重的負(fù)擔(dān)，她所具有的那種屬于藝術(shù)型的特有的敏感和細(xì)膩，主要不是用來感覺生活中的美和詩意，而是用來感覺那一時代的陰冷和潮濕�！芭�子無才便是德”，這就是那一社會向她所宣示的做人守則。于是才稟在她身上，變成了一種可怕的災(zāi)難，使她比一般人遭受到更為繁多、更為深刻的社會折磨。正因如此，她才詠嘆出那首表現(xiàn)對大觀園生活的獨特感覺的《葬花詞》。林黛玉這種性格也滲透到她的愛情悲劇中，并催化了她的愛情悲劇。處于同樣環(huán)境的金陵十二釵，雖都以悲劇告終，但誰也不像林黛玉是在戀人的婚禮奏樂聲中含恨而死。她的獨特的具體的悲劇形式是她個性發(fā)展的必然。她的出身、她的教養(yǎng)使她不會像尤三姐那樣“忽喜忽嗔”，潑辣剛烈。她的真誠、她的熱情也使她決不會像薛寶釵一樣冷漠圓通。