重病的晴雯被逐出大觀園沒幾日就玉殞香消了！賈寶玉悲憤填膺地寫下了《芙蓉女兒誄》，它是前８０回中的一篇?jiǎng)e開生面的韻文。賈寶玉性格的本質(zhì)特征是尊重個(gè)性，待人平等，性情隨和。不只“在姊妹中是極好的”，就是對(duì)同父異母兄弟賈環(huán)的種種不友善甚至暗害之舉，也都采取寬容的態(tài)度。與奴仆相處，從不擺主子的譜兒，“也沒剛?cè)帷�，小廝和丫頭們都不怕他，興兒就說：“喜歡時(shí)沒上沒下，大家亂頑一陣；不喜歡各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理，他也不責(zé)備。”（第六十六回）而這篇《芙蓉女兒誄》，除了飽含深情甚至有點(diǎn)夸張地贊頌晴雯的純潔、高貴、美麗，迫害晴雯致死的惡勢力，則表現(xiàn)出空前未有的詛咒和譴責(zé)：“孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；資葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚……”（第七十八回）誄文中蘊(yùn)涵著對(duì)“進(jìn)讒”者的切齒痛恨：“箝诐奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！”如此怨毒的詛咒，出自寶玉之口，當(dāng)屬絕無僅有。所以，有的學(xué)者以為，這篇誄文所以多用騷體，而且怨憤之情溢于言表，其中不少都是隱喻政治人物的遭遇，非晴雯的慘遭迫害所能概括。因而，認(rèn)為其矛頭所向，恐系作者另有政治上的宿怨。我們倒覺得，此誄寫于抄檢大觀園風(fēng)波的種種身心打擊之后，是很自然的事情，此時(shí)賈寶玉的大觀園理想國瀕臨毀滅，而榮寧貴族的末世敗象也屢見異兆悲音……賈寶玉“還入怡紅院來。一夜不曾安穩(wěn)，睡夢之中猶喚晴雯，或魘魔驚怖，種種不寧。次日便懶進(jìn)飲食，身體作熱。此皆近日抄檢大觀園、逐司棋、別迎春、悲晴雯等羞辱驚恐悲凄之所致，兼以風(fēng)寒外感，故釀成一疾，臥床不起”（第七十九回）。

“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已�！保�魯迅《中國小說史略》第二十四篇《清之人情小說》）“庚辰本”第七十八回脂評(píng)點(diǎn)出：這篇誄文“雖誄晴雯，而又實(shí)誄黛玉也。奇幻至此，若云必因誄晴雯來，則呆之至矣�！比绻�《芙蓉誄》內(nèi)涵還有此深藏的意蘊(yùn)，那悲憤和怨毒如此深重，也就容易理解了！

寶黛在議論修改《芙蓉誄》時(shí)有這樣一段對(duì)話：

寶玉道：“我又有了，這一改可妥當(dāng)了。莫若說‘茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命’�！摈煊衤犃�，忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出，反連忙含笑點(diǎn)頭稱妙，說：“果然改的好。再不必亂改了……”（第七十九回）

賈寶玉的改句，表面上是為了文詞修飾而“失言”的。在《紅樓夢》中，這類“失言”往往蘊(yùn)涵著未來的伏筆。何況，“脂評(píng)”道出此誄實(shí)誄黛玉，也不只這一處�！熬覆乇尽泵寂�也有：“觀此知雖誄晴雯，實(shí)乃誄黛玉也。試觀‘證前緣’回黛玉逝后諸文便知�！摈煊裨诼犃藢氂竦男薷暮�，“忡然變色”句下，“庚辰本”脂評(píng)又云：“慧心人可為一哭。觀此句便知誄文實(shí)不為晴雯而作也�！边z憾的是，我們至今沒能看到《證前緣》黛玉逝后諸文。如果確實(shí)如此，晴雯是在重病中被摧殘至死的，那么，黛玉的淚盡而逝，恐非只是因病夭亡，至少是經(jīng)受了思想感情上的重大打擊。以芙蓉隱寓著林黛玉，也不單只在此處。在“群芳開夜宴”中，黛玉抽到的花簽，便是“風(fēng)露清愁”的芙蓉花（第六十三回）。所以，在賈寶玉筆下“，金玉”“冰雪”“星月”“花月”，都不足以比喻其純潔、高尚、聰慧、美麗的芙蓉主人。很顯然，他在有意無意間把晴雯和黛玉從面貌到精神都相映襯和比照，也確實(shí)是“晴為黛影”吧。

《芙蓉誄》可說是賈寶玉叛逆精神的結(jié)晶和升華，其思想感情上的涵蓋，當(dāng)不完全限于晴、黛二人。在賈寶玉心目中“，凡山川日月之精華只鐘于女兒”，但在抄檢大觀園風(fēng)波中他所經(jīng)歷的，卻是大觀園中一群“清凈潔白女兒”飽受摧殘：或被逐出，或被迫害致死，或出家為尼。他的姊妹們也在談婚論嫁──迎春遷出大觀園待嫁“中山狼”；探春已官媒上門擬遠(yuǎn)嫁，但都是前途未卜。眼見得賈寶玉大觀園理想國的棲身地，已經(jīng)進(jìn)入“佳人落魄，花柳無顏”的“寥落”境地。因而，這篇《芙蓉誄》，不只貯滿了對(duì)晴雯、對(duì)被驅(qū)逐的丫頭的哀傷和痛惜，還充滿對(duì)即將告別大觀園而不可能有好的命運(yùn)的眾姊妹的悲憤難舍的親情，也隱含著對(duì)他的愛人林黛玉的不幸結(jié)局的惴惴不安的預(yù)感。誄文激憤的譴責(zé)和控訴，絕不局限于王善保家的這類“悍婦”和“　奴”，至少在客觀上，虐害他身邊那些可愛的青春少女的王夫人以及她所代表的封建道統(tǒng)都是包括在內(nèi)的……

“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”，“脂評(píng)”的這個(gè)論斷，很契合她們各自的性格與命運(yùn)特征，盡管兩個(gè)是丫頭，兩個(gè)是小姐。在曹雪芹的婦女觀和人生觀中，她們的悲劇命運(yùn)是同一性質(zhì)的，但“晴有林風(fēng)”的悲劇，是曹雪芹所贊頌的“兒女真情”的被毀滅；“襲為釵副”的悲劇，雖也屬于美的被毀滅，卻是封建禮教觀念遵循和固守者的悲劇。襲人與晴雯同是奴婢，但曹雪芹把她們塑造成具有截然不同性格和人生的被壓迫者，并在二者的對(duì)比中，突出地刻畫了晴雯的反抗壓迫的個(gè)性特征。

若用尋常眼光看，晴雯確實(shí)不是一個(gè)好丫頭。她是個(gè)沒有奴性的奴隸，她的率直與沖撞，似乎是針對(duì)所有人的。她從來就沒有擺正過自己的位置，即便期待寶玉珍愛自己，也是站在同等的“人”而非“奴隸”的立場上，這或許正是“身為下賤”的她的“心比天高”之處，也是她區(qū)別于其他奴婢的最本質(zhì)的特征，更是她人生悲劇的根源所在�？傊�，她是那種為自己的心和情義而活著的人，是等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)容不得生存的人。但如此纖弱、無助的她，卻敢于那樣奮不顧身地同不公平的命運(yùn)抗?fàn)�，直至生命的最后一息。晴雯的個(gè)性覺醒與反抗意識(shí)是一種勇敢的、本能的精神訴求，不只有著難能可貴的悲壯，甚至頗具超越封建時(shí)代的色彩，令我們今人不能不為之贊嘆。

──原載《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》２００５年第５期