赤壁懷古（其一）

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。

謎底釋為“法船”（我曾設(shè)想為河燈），但法船（河訂也好）如何能使“水不流”解得牽強(qiáng)。照三同志說(shuō)法，“姓名”是貼在墻上住持僧人的，那又怎么跑到“空舟”里去了呢？

交趾懷古（其二）

銅鑄金庸振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。

馬緩自是功勞大，鐵笛無(wú)顱說(shuō)子房。

謎底釋為“喇叭”，但引馬援故事卻又大講“銅鼓”妙用，不能自圓。

鐘山杯古（其三）

名利何曾伴汝身？無(wú)端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

謎底釋為“拔不倒”，但我如果說(shuō)是木偶戲上的木偶或借史大姑娘一個(gè)謎底說(shuō)是猴戲場(chǎng)上的猴子，您能駁得倒嗎？

淮陰懷古（其四）

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

謎底釋為“打狗掉”，我以為錯(cuò)了。倒是徐鳳儀解為“馬桶”似是。但也有很大的問(wèn)題。

廣陵懷古

蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？

只緣占得風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多。

謎底釋為“牙簽”，思之過(guò)深了。見一個(gè)“口”字，便從柳樹一下子想到牙簽。其實(shí)到底是什么很難說(shuō)得上來(lái)。

桃葉渡懷古（其六）

衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。

六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

謎底釋為“油燈”，讀到后兩句就未免惶惑。

青冢懷古（其七）

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁，

漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。

謎底釋為“墨斗”甚像。但第三句卻似安得勉強(qiáng)。

馬嵬懷古

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋，

只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。

謎底釋為“香皂”，似是對(duì)了。

蒲東寺懷古（其九）

小紅骨賤景身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成，

雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。

謎底釋為“鞭炮”，絕對(duì)不像。鞭炮此物何必“私掖偷攜”？又為什么定要是“夫人”將它吊起？有人解為“靴撥”、“帳勻”似能對(duì)付。

梅花觀懷古（其十）

不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫蟬娟？

團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。

謎底釋為“紈扇”，似是對(duì)了。

羅唣！一一引來(lái)，有累讀者清目。我必須申明：我并不想“打擊別人，拾高自己”。若如果我照此思路猜這些謎，我斷然不會(huì)比三位同志弄得好一點(diǎn)。但是，綜合起來(lái)看，我覺(jué)得用這種常識(shí)性的方法來(lái)破謎，猶如“水中撈月”一樣上當(dāng)。

斗膽講一句數(shù)學(xué)語(yǔ)言，叫做“此題無(wú)解”。這個(gè)無(wú)解之“解”，我在本文后邊試析，茲僅將其何以無(wú)解的理由略述于下：

其一，寶琴說(shuō)：“我從小兒所走的地方古跡不少，我今揀了十個(gè)地方的古跡，作了十首懷古的詩(shī)，詩(shī)雖租鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請(qǐng)猜一猜�！敝灰蜻@一句話，弄得我們一窩蜂地去猜這十件“俗物”，卻誰(shuí)也沒(méi)有用心去想一想“往事”是什么。這可真是有點(diǎn)兒只看盒子不看珠。

其二，“眾人猜了一回，皆不是”。行文至此，陡然剎住，竟無(wú)下文。問(wèn)題就來(lái)了，大理園靈秀英茂麋集，這些謎如何連一個(gè)也猜不中呢？如第十首，猜團(tuán)扇或紈扇均恰，連我們二百多年后的人都能夠輕易地想到，面以薛寶釵之博學(xué)多識(shí)，林黛玉“心如比干多一竅”，史湘云之精明伶俐，均對(duì)謎茫然，豈不是天大的怪事？

其三，第五十一回目“薛小妹新編懷古詩(shī)”并不說(shuō)“懷古謎”，正是為五十回末寶琴那段話點(diǎn)題。這些謎原本說(shuō)的是“事”而不是“物”，所以幾個(gè)姑娘議了一通有名望的人的“一生事業(yè)”也就散了。試想，果真是謎如何了得？設(shè)《淮陰懷古》謎底真是馬桶、茅坑之類，被史湘云一語(yǔ)揭破，這位花容月貌的深閨佳人到哪里去找地縫鉆呢？

曹雪芹行文多用隱晦之法，“文人狡獪”不可不防。在書中，他騙了寶黛湘一干冰雪般聰明的人，又坑苦了后世愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的人，至今兀自孜孜不倦地研制“永動(dòng)機(jī)”。

四、偏是離人恨重

這個(gè)美麗聰明的女孩子，在《紅樓夢(mèng)》中如曇花一般神秘地開放，又迅速地凋謝；又如一顆明亮的彗星在寂夜中閃現(xiàn)片刻又悄然漸逝（從八十回中的趨勢(shì)看，她在逐漸走向暗場(chǎng)）。照四十八回前的表述，《紅樓夢(mèng)》故事中的人物似已出齊，各人的命運(yùn)也早有固定的發(fā)展程序了。似乎是寶琴等即便不來(lái)也早巳形成完整的寫作布局了。

但是她來(lái)了，她倏然而至，迅如疾風(fēng)；她雅量高致，揮灑自如；她艷冠群芳，詞驚四座！大家都被她比了下去，而她自己也泯滅了。雖然從形象描繪上看，她只是一個(gè)“畫兒上”的人，但不應(yīng)疏忽，她是大觀園圖上的一個(gè)不可缺少的畫中人。這樣，就不可避免地要涉及一個(gè)問(wèn)題，作為一個(gè)血肉之軀，她的去向是什么呢？

我不同意簡(jiǎn)單地用“拙劣”兩個(gè)字來(lái)概括高鶚的后四十回續(xù)書。后四十回續(xù)書中，也有不少漂亮文字和情節(jié)，可以賞心悅目的。所謂“抽劣”也只能是與曹雪芹相較而言。那么多的續(xù)書一個(gè)一個(gè)都垮了，唯他較能體諒雪芹原意，用一場(chǎng)社會(huì)悲劇來(lái)挽結(jié)，這一點(diǎn)便頗不筒單。但他在世界觀、思想方法、藝術(shù)修養(yǎng)和本身經(jīng)歷諸方面與雪芹的差距使他確實(shí)難乎此任，“人仰馬翻”的敗筆比比皆是。有些重要人物他續(xù)寫不來(lái)便采取“格殺勿論”的野蠻辦法。于是史湘云、薛寶琴、林紅玉等均罹此難。

然而史湘云、小紅有冊(cè)子可查，有批語(yǔ)可尋，循這些“檔案”研究總可找出她們今后的大概情況。而對(duì)于寶琴的研究，難就難在明確的線索大少，偶有一點(diǎn)批評(píng)也含糊得令人莫名其妙。對(duì)她的研究線索，只能從情節(jié)的發(fā)展趨勢(shì)和她的詩(shī)詞中去尋找了。

薛寶琴鑼響鼓鳴地走進(jìn)了大觀園，所為何事？她未出現(xiàn)，作者便通知讀者，她是專一進(jìn)京“發(fā)嫁”來(lái)的。但一直讀到八十回終，一不見她遞庚貼；二不見她吃茶受禮；三不見姑爺來(lái)拜，“發(fā)嫁”竟如石沉大海無(wú)消息！依我陋見，這個(gè)可憐的姑娘是嫁不到梅家去的了。她既入了大觀園，進(jìn)了“群芳譜”，就難逃薄命之劫。