《賣火柴的小女孩》是安徒生的一篇家喻戶曉的童話，寫的是一位賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的故事，揭露了資本主義的罪惡，以及作者對(duì)小女孩悲慘遭遇的深切同情。這些雖然沒有蓋棺論定，至少已經(jīng)約定俗成了。

可是在今天這樣一個(gè)注重以人為本的時(shí)代，我們?cè)鯓幼x《賣火柴的小女孩》？它又能給我們什么啟示呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“理解和尊重多樣文化”。宗教信仰滲透在西方人的生活和思想之中，閱讀西方文學(xué)作品，宗教信仰問題無法回避。共產(chǎn)黨人是無神論者，我們要對(duì)孩子開展無神論教育，但同時(shí)也要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)對(duì)宗教信仰的理解和尊重。因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大后要走向世界，要和各種文化背景的人交往，就要了解和尊重多樣文化：我可以不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，但我尊重你的選擇。從這個(gè)意義上說，《賣火柴的小女孩》是“理解和尊重多樣文化”的入門課。

也許真是基于這點(diǎn)，前些天我在南京參加第七屆“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)語文教學(xué)觀摩研討會(huì)時(shí)，聽到有位著名的特級(jí)教師上《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，她在最后部分分析人物形象深化文章主題時(shí)，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“賣火柴的小女孩”的內(nèi)心世界，挖掘她的積極意義，最終在學(xué)生應(yīng)者寥寥的情況下，在下課鈴聲的反復(fù)催促下，還仍然一而再，再而三的把自己挖掘的“深刻哲理”滲透給學(xué)生：“賣火柴的小女孩”具有“隱忍”的內(nèi)心世界，從而使她能平靜地，不反抗地面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)樗�相信“隱忍”過后，光明和幸福就會(huì)來臨。因?yàn)樵谠�著最后安徒生有這樣一句話：“上帝將與她同在”。這位老師把它解讀為上帝都與她同在了，那不也意味著幸福與她同在嗎？從而推導(dǎo)出安徒生寫這篇文章的意義就在于希望人們學(xué)會(huì)“隱忍”，像英雄般先忍受折磨然后去迎接光明的未來。最后教育學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)要學(xué)會(huì)“隱忍”，因?yàn)楣饷骱托腋＝K會(huì)來到的！

我們沒法了解安徒生的真實(shí)目的，但就文章本身來看：一.賣火柴的小女孩面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和凄慘，她是主觀“隱忍”還是客觀的無可奈何？這點(diǎn)很重要卻很淺顯（我認(rèn)為很容易就能得出答案）。二.小女孩的死是悲劇還是喜劇？她是因?yàn)樽非笮腋６�死還是悲慘的凍死的？在這位老師的解讀下，小女孩死后在天堂過著幸福美滿的生活。這更荒謬了，難道我們就因?yàn)椤白鹬囟鄻游幕�”就可以把我們斥之為“封建迷信”的人生輪回說換個(gè)洋人的外衣堂而皇之的灌輸給學(xué)生——我們祖國(guó)的未來嗎？

挖空心思也好，標(biāo)新立異也好；有心栽之也好，無心插之也好。本來“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的觀點(diǎn)。可是我們不能忘記我們的身份“人類靈魂的工程師”.我們更不能忘記我們面對(duì)的是一群小學(xué)生.不能因?yàn)槲覀兿胝故咀约旱母呙骱团c眾不同就可以拿課堂作為我們的實(shí)驗(yàn)場(chǎng),或許我們的無意的言行就可以改變其中某個(gè)學(xué)生的一生,難道這還不夠嚴(yán)肅,不夠我們慎之又慎嗎？

課聽到這兒我已經(jīng)怒不可遏了,更令我憤怒的是在座的近一千名同行,很多人在這位老師最后引申時(shí)都如鯁在喉了,可是誰也沒出聲,反而給予了掌聲(也許是出于禮貌,也許因?yàn)槭翘丶?jí)教師的課堂.)可是這卻是讓人悲哀和灰心的源頭了,這樣的行為這樣的心理,我們?nèi)绾稳ソ逃�我們的學(xué)生呢？如何去言傳身教以人格魅力去影響學(xué)生呢？在這樣的大是大非面前我們不也退讓了嗎？不也軟弱了嗎？誰想過當(dāng)時(shí)課堂上的四五十位學(xué)生呢？誰想過我們今后所要面對(duì)的成百上千的花朵呢？

是的!我們沒想過.我們當(dāng)然也有理由來證明我們當(dāng)時(shí)那么做的道理.誰會(huì)承認(rèn)是自己世俗了,軟弱了呢？可是我們又能拿什么來證明我們以后可以教出比我們出色的學(xué)生呢？