與人教社義務(wù)教育課程標準實驗教科書七年級（上）《語文教師用書》相關(guān)問題商榷。

《行道樹》是人教社義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文教材七年級（上）第二單元第七課《短文兩篇》中的第一篇。文中行道樹是無私奉獻者的形象，作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。我想作為作者的初衷不僅是贊美行道樹的奉獻精神，還想通過這種精神去感染人、影響人，使更多的人加入行道樹這個“行業(yè)”吧�；�于這一點，我覺得人教社七年級（上）《語文教師教學用書》中“問題與研究”對這幾個問題的分析與引導(dǎo)顯得“亢奮不足，悲涼有余”，對學生的積極影響就顯得“心有余而力不足”了。

該書第４８頁“問題與研究”１對“墮落”是這樣結(jié)論的：……行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了，墮落是在這個意義上說的。

我認為，“墮落”應(yīng)該是那些不愿離開溫暖的家（原始森林），安于舒適不愿走出去闖一闖的伙伴對“我”的看法。因為他們只看到了“我”一身抖不落的飛塵，不能飽飽得吸露，不能玩涼涼的云。所以伙伴們認為“我”的生活條件和自身形象跌落了，這一點必須給學生引導(dǎo)出來。同時也可從一個新的角度去引導(dǎo)學生，盡管“我”不能飽飽的吸露，不能玩涼涼的云，還有一身抖不落的飛塵，但是“我”能聽到“繁弦急管”，能看到“紅燈綠酒”，能與陽光很好的“光合”，這是家在原始森林里的伙伴所不能擁有的��！原始森林里樹擠樹，不見天日，而大街上，最先迎接太陽的就是“我們”；老人們把鳥籠掛在“我們”身上，愜意的聽著鳥叫；春雨過后的嫩綠是人們爭拍的鏡頭；清晨，早起的人們貪婪的吸著我獻出的氧。怎能說生活條件和自身形象大大跌落了呢！“這種神圣的痛苦背后歡樂也是無限的”。

“問題與研究”２中對“我們的存在只是一種悲涼的點綴”得出了這樣的結(jié)論：……一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。“問題與研究”３中對“我們是一列憂愁而又快樂的樹”的問題“為什么憂愁，憂愁什么？”有這樣的回答：……行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，……

一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說只是一種悲涼的點綴。這句話中“改變不了”太肯定，我認為在引導(dǎo)學生時應(yīng)從“點綴是喚醒習慣于污濁的人們，是感染戀守森林伙伴的星星之火”。怎能用“改變不了”這樣肯定的字眼呢。文中也只是說“或許所有的人都早已習慣于污濁了”。從“或許”來看，這說明行道樹還是相信：總有一天，麻木的人會改變，森林里的伙伴遲早會加入制造清新的隊伍中來，不然怎會“仍然固執(zhí)地制造清新”呢。行道樹尚且有信心，難道我們就沒有信心么？就認為改變不了么？我想，行道樹所憂愁有兩方面吧：一是為城市空氣污染而憂愁，為市民健康而憂愁；一是為“要使麻木的人們清醒，要贏得伙伴的支持”將是一個長期的過程。盡管如此，行道樹還是快樂的，快樂的原因至少有二：一是自己在制造清新，在默默的為人民服務(wù)，內(nèi)心是喜悅的；二是麻木的人是可以改變的，落后頑固的思想是可以感化的，只要我們有信心。

在教學中，我校語文教研組按兩種不同的思路先后在兩個班進行教學，讓學生進行了討論。從悲涼和失望的角度去引導(dǎo)學生，愿做行道樹的人廖廖無幾，從積極因素去引導(dǎo)，給學生一點“亢奮”，愿做行道樹的人大大增加。不同思想的引導(dǎo)，結(jié)果大不相同，這提醒了我們：在對學生進行引導(dǎo)時，要從“消極”中找出“積極”，從“悲涼”中找點“亢奮”。這樣才能讓我們的學生真正加入到“行道樹”隊伍中來。