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    《行道樹》教學(xué)片斷與反思

    安徽省六安市壽縣九龍中心學(xué)校 趙士運

    新學(xué)網(wǎng) > 語文 > 人教課標(biāo)本七年級上冊 > 短文兩篇 行道樹 > 《行道樹》教學(xué)片斷與反思

    【《課標(biāo)》的要求和學(xué)生現(xiàn)狀】

    義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的頒布,給語文教學(xué)改革指出了明確的方向,為教改提供了理論的依據(jù)。但如何用新課標(biāo)、新理念來指導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)的語文教學(xué),在實際中還存在一些值得注意乃至深思的問題。農(nóng)村學(xué)生的基礎(chǔ)相對較差,一個單元的教學(xué)實踐已暴露了諸如理解能力差、表達(dá)能力不強、學(xué)習(xí)上被動接受等問題。加之對議論這種表達(dá)方式缺少接觸經(jīng)驗與理解能力,因此在理解議論和深化主旨方面的作用上尚有一定困難。

    【教學(xué)設(shè)想】

    鑒于對本文的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的能力水平,教學(xué)時我側(cè)重朗讀教學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自主感悟、探究,讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法。同時通過拓展延伸,教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想,培養(yǎng)樂于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。

    【教學(xué)設(shè)計】

    一、激疑導(dǎo)入

    1、導(dǎo)語:

    (出示帶有行道樹的城市風(fēng)景圖片。)

    同學(xué)們請看,圖片上這道路兩旁整齊排列的樹木叫行道樹。大家知道,在我們中國人的心目中,很多植物都被賦予了人的性格,如松堅貞、柳多情、竹虛心有氣節(jié)、菊是隱士、蓮是君子……那么,在被稱為“中國當(dāng)代十大散文家之一”的臺灣女作家張曉風(fēng)的眼中,這城市的行道樹又有怎樣的性格呢?今天我們就一起來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的《行道樹》。

    2、檢查單詞積累。

    指讀,簡要釋義。

    (出示小黑板。)

    二、學(xué)生自讀、整體感知

    1、讀完一遍后,同學(xué)們有什么感受?

    2、請用簡潔的語言概括本文內(nèi)容(快速討論、交流)

    明確:

    1、文章使用了擬人手法,讀來生動形象。使用了第一人稱,很親切。

    2、文本內(nèi)容:城市行道樹的深情自白。

    三、教師配樂范讀,引導(dǎo)自主感悟,指導(dǎo)學(xué)生朗讀

    從老師的范讀中,同學(xué)們聽出了什么樣的感情?

    痛苦、憂愁。

    為什么“痛苦”?引導(dǎo)體會兩個對比:

    1、行道樹與原始森林的對比,二、行道樹與沉浸于夜生活歡樂中的市民對比。還有沒有其它感情?

    有,快樂。

    2、“我們是一列憂愁而又快樂的樹”,憂愁什么?快樂什么?

    (討論,自由發(fā)言。)

    明確:憂愁的是,城市的污濁,損害著人們的健康?鞓返氖,自己能為城市制造新鮮空氣,制造清新,夏日能獻出濃陰,黎明能迎接太陽、迎接光明。(不唯一,言之成理即可。)

    3、朗讀指導(dǎo):

    應(yīng)認(rèn)真體味文章中的情感,朗讀時語速應(yīng)舒緩,總體上宜用一種低沉的調(diào)子朗讀,但在文章后半部分“直到朝霞的彩旗冉冉升起……仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新”調(diào)子可高昂一些。

    指名朗讀,評析。

    四、深入探究,拓展延伸

    1、下面請同學(xué)們帶著自己的感受再來品讀課文,請注意“讀出自己”,然后用小黑板上提示的方法講給大家聽。

    出示小黑板背面。方法提示:

    讀了,我知(懂得)了;

     

    2、感悟法:

    讀了,我想到(仿佛看到);

    3、質(zhì)疑法:

    讀了,我不理解。

    (同學(xué)們自由發(fā)言,師生共同評析。)

    教師將學(xué)生質(zhì)疑的問題逐漸引導(dǎo)到以下方面:

    為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

    行道樹承受了那么多痛苦,為什么“自己選擇這種命運”?

    怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?

    語句上:“墮落”、“悲涼的點綴”、“憂愁”的含義。

    (同學(xué)們討論、交流,教師歸納、總結(jié)。)

    2、拓展延伸:

    生活中有像行道樹一樣的人嗎?

    你是怎樣看待他們的?

    學(xué)生在討論中明確:社會需要更多的奉獻者,呼吁人們尊重奉獻者的辛勞,保護自己的生存環(huán)境。

    五、體味總結(jié)

    提示:寫作上:擬人手法,對比的手法,第一人稱的使用;情感上:培養(yǎng)無私奉獻、甘愿犧牲、以苦為樂的品質(zhì)。

    六、錄音機播放歌曲《愛的奉獻》結(jié)束全課

    【課后反思】

    本人通過《行道樹》一課的教學(xué),對這一問題深有體會。感觸頗多:

    1、上好語文課,應(yīng)加強朗讀教學(xué),就是突出了語文教學(xué)的特色,才能上出“語文味”。語文課堂上不能沒有讀書聲。對此,新課標(biāo)有明確的規(guī)定。本冊教材一到六單元的單元提示中對朗讀也有具體的要求。一位著名的語文特級教師也曾說過:“朗讀教學(xué)既是傳統(tǒng)的,又是現(xiàn)代的;語感的,又是技能的;既是文學(xué)的,又是審美的。”可以說是對朗讀教學(xué)最中肯的評價。在《行道樹》一課的教學(xué)中,我就充分調(diào)動各種手段,學(xué)生的自由朗讀,又有教師聲情并茂的配樂范讀;既有朗讀方法、技巧的指導(dǎo),又有對學(xué)生朗讀的欣賞、評析。讓學(xué)生在朗讀中欣賞,在朗讀中感悟,在朗讀中喚起感情的共鳴,從而更深切的理解作者的情感,文章的主旨。

    2、應(yīng)鼓勵自主學(xué)習(xí),倡導(dǎo)合作探究:

    “自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是“新理念”的一項重要內(nèi)容,教師可以以研究學(xué)法即學(xué)習(xí)規(guī)律為突破口,促進學(xué)生以積極的情感和濃厚的興趣主動學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。使學(xué)生在主動、探究和合作中感受學(xué)習(xí)的樂趣,指導(dǎo)學(xué)生掌握終身受用的學(xué)習(xí)方法,幫助學(xué)生養(yǎng)成終身受用的學(xué)習(xí)習(xí)慣,實現(xiàn)“教是為了不教”的目的。我在執(zhí)教《行道樹》一課時,導(dǎo)入時便以松、柳、竹、菊、蓮的性格引導(dǎo)學(xué)生思索文中行道樹的形象,充分利用了學(xué)生的閱讀期待,激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣,喚起了學(xué)生的探究欲望。教學(xué)過程中,我一步步引導(dǎo)學(xué)生走進課文,并細(xì)心傾聽學(xué)生對課文的感受、理解和體驗,為學(xué)生答疑解惑。在讀懂課文后,我適時的引導(dǎo)學(xué)生進一步拓展延伸,探究課文,使學(xué)生從理解文本到了解社會、審視自我,逐漸拓展思維空間,提高了閱讀質(zhì)量。借助課文為學(xué)生打開了一扇窗,讓學(xué)生可以飽覽這個世界,用自己的眼睛去觀察,用自己的頭腦去思考,用自己的話語去表達(dá)感受。

    3、應(yīng)尊重學(xué)生個性化體驗,鼓勵“讀出自我”:

    對語言材料的多元解讀是語文學(xué)科的獨特之處,“說一不二”式教學(xué)是違背語文特點的,“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”才是真正的語文教學(xué)。從語文能力形成看,語文能力的獲得必須以自我體驗為基礎(chǔ),沒有學(xué)生親身參與、感悟、積累和體驗,老師給予的和書上記載的都只是外在的東西,難以融入學(xué)生的靈魂,很難成為學(xué)生綜合素養(yǎng)的一部分。

    另外,尊重學(xué)生的獨特體驗,在像我們這樣的農(nóng)村中學(xué)還有其特殊意義。農(nóng)村的學(xué)生普遍基礎(chǔ)差,見識少,表達(dá)能力不強,發(fā)言不積極,在語文學(xué)習(xí)上尤其不自信。所以,尊重他們的獨特體驗,能使他們產(chǎn)生一種成就感,能感受到自身的價值,這就等于在幫助他們慢慢樹立信心,我在《行道樹》一文的教學(xué)中,學(xué)生對一些問題、語句的理解,只要沒有明顯的模糊之外,不當(dāng)之外,我均給予充分肯定。我相信長此以往,這些同學(xué)肯定會越來越自信、越大膽,敢于在眾人面前發(fā)表自己的見解,從而達(dá)到塑造人的目的。

    由于主客觀多方面的原因,我在《行道樹》一課的教學(xué)中還不可避免的存在一些缺憾:

    例如:

    1、“師生對話”不平等:

    “語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。而我在組織《行道樹》的課堂教學(xué)中,由于學(xué)生基礎(chǔ)不好,部分同學(xué)回答問題往往不能切中要害,于是我便在尊重其獨特體驗的同時,“適時”地“引導(dǎo)”。使課堂教學(xué)能“有條不紊”地“按計劃進行”。這種看似民主的對話關(guān)系,其實很不平等,教師使用了過多的權(quán)威暗示,教學(xué)中預(yù)設(shè)過多,事實上教師仍是教學(xué)活動中的主人,學(xué)生的主體作用只是一句空話。

    2、合作學(xué)習(xí)流于形式。由于學(xué)生座位的臨時性,合作操作不夠流暢嫻熟,小組成員缺乏強烈的合作動機和主動的個人責(zé)任,致使合作探究雖小有成果,但不算成功。

    3、教學(xué)資源的匱乏。本堂課教學(xué),由于缺少先進的教學(xué)手段,課堂容量小,教學(xué)不夠生動、形象,就學(xué)生而言,由于課外讀物太少,學(xué)生明顯見識不夠,在拓展延伸時,很多同學(xué)連一個像樣的事例都舉不出來,所以,教學(xué)資源的缺乏可以說是制約農(nóng)村語文教學(xué)發(fā)展的瓶頸。

    當(dāng)然,以上這些問題雖然是客觀存在的,但我們只要能認(rèn)真反思總結(jié),積極鉆研、探索、我堅信就一定能夠改正缺點,戰(zhàn)勝困難,走出一條適應(yīng)農(nóng)村實情的語文教改的新路來。

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