“好”的補(bǔ)天力與“了”的破壞力相比，顯然是向“了”的方向傾斜，這種傾斜便是“了”與“好”互相作用、互消互長(zhǎng)的合力，決定著賈府只能向“忽喇喇似大夏傾”趨向傾斜，不可能有回天的活力與希望了。而紅樓群體形象在這樣的衰敗趨勢(shì)下，也只能走向毀滅性悲劇了，作者對(duì)紅樓妙齡少女美好心靈的塑造及她們那悲歡離合的人生際遇，喜怒哀樂情感的迸發(fā)的成功描繪，更使這種有價(jià)值的生命毀滅，煥發(fā)出一種驚心動(dòng)魄、纏綿動(dòng)人的悲劇韻味。

二是創(chuàng)造富有言外之意的藝術(shù)境與生命活力。群體形象和諧有序、搖曳多姿的，往往靠藏露結(jié)合、虛實(shí)相生的藝術(shù)手段，將一系列生動(dòng)的典型畫面與人際糾葛巧妙地耦合起來，形成情節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)的“行到水窮，又看云起”⒀“左右相起，前后相合，離然各異而宛然共成”⒁的和諧有序、波瀾起伏之狀；藝術(shù)意境的“藏過迅雷驚電，忽又柳絲花朵”⒂剛?cè)嵯噘傻捻嵚�，并在這跌宕起伏、虛實(shí)相生的流動(dòng)中，形成群體形象的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏與生命律動(dòng)；也省下許多筆墨，蓄起性格矛盾的活動(dòng)張力，給讀者留下無限豐富的想象空間，使讀者從那些生活斷面的斷續(xù)耦合中，品味到“拽之通體俱動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，使個(gè)體形象與生活畫面渾然一統(tǒng)，生發(fā)出超越自身具象的整體功能，使讀者品悟到未盡的生活蘊(yùn)涵。

紅樓世界雖然沒有人物關(guān)系的劇烈變幻與分化組合，也沒有故事情節(jié)的大起大落，更多的是日常生活中的心態(tài)蕩漾、唇舌爭(zhēng)鋒；然而卻在這委婉變幻中，逐漸透露出“無數(shù)交錯(cuò)的力量”在矛盾沖撞中，逐步“融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力”，使一切起于青萍之末的細(xì)波微漾，宛若“潤(rùn)物細(xì)無聲”般匯聚成“一個(gè)總的結(jié)果”－－群體形象的大悲劇。

３３回賈政怒打?qū)氂窬褪怯伞霸S多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”。是將一個(gè)個(gè)生活畫面聚合為一種總的合力來實(shí)現(xiàn)的。先是寶玉向?yàn)榧倜轮械耐醴蛉舜吠鹊慕疴A逗笑，引起王夫人翻身怒打金釧，責(zé)罵她把“好好的爺們”“教壞了”，執(zhí)意攆出府去，造成金釧含冤投井，接著是又一畫面切入，賈雨村來府要會(huì)寶玉，寶玉厭煩相見但又不能不去，便顯出葳葳蕤蕤之態(tài)，引起賈政的不快。待寶玉會(huì)過賈雨村后，又忽聽金釧自殺，“心中又五內(nèi)摧傷”，進(jìn)來又被王夫人數(shù)落一頓，臉上現(xiàn)出“思欲愁悶氣色”，恰好又被賈政碰上，喝罵了幾句，“應(yīng)對(duì)不似往日”，賈政便生了三分氣。這時(shí)恰好忠順王府又派人來向?qū)氂駟栫鞴俚南侣�，說出二人交換過汗巾，便使賈政氣的“目瞪口呆”，一面送那人出去，一面回頭喝命寶玉不許動(dòng)，回頭問話。待賈政返回時(shí)恰好又碰到賈環(huán)，賈環(huán)便乘機(jī)按照趙姨娘的教唆，誣稱金釧之死是寶玉強(qiáng)奸不遂，打了一頓才賭氣投井的，這更使賈政氣得面如金紙，喝命快拿寶玉來。寶玉看兇多吉少，看到一老姆姆出來，要她快進(jìn)去向賈母王夫人傳話，那知這老婆子是聾子，沒能傳話進(jìn)去。正是這諸多單個(gè)力量、畫面的匯合，才形成賈政的暴怒，合成了笞撻寶玉的事件出現(xiàn)。

這場(chǎng)怒打，作者把它寫成牽動(dòng)所有主要人物與合府上下的情波意瀾，引起整個(gè)群體形象運(yùn)轉(zhuǎn)并開始悲劇趨向的事態(tài)，先是王夫人聞?dòng)嵹s來，抱著板子哭勸，接著是賈母顫巍巍喘吁吁趕來怒止，鳳姐也趕來勸解賈母，命丫頭媳婦把寶玉抬走，王夫人抱著寶玉大哭，講出寶珠后，又引起李紈傷心，薛姨媽、寶釵、香菱、湘云、襲人也都來了，圍著灌水打扇，襲人找焙茗詢問起因，疑是薛蟠泄露、賈環(huán)誣陷。這又引出寶釵兄妹之爭(zhēng)，寶釵的氣怔，薛姨媽的氣惱，薛蟠鬧著要?dú)�寶玉解氣。同時(shí)又引出王夫人查問賈環(huán)怎么誣陷，嫡庶矛盾更加深了。寶釵、黛玉的探傷，進(jìn)一步袒露出各自對(duì)寶玉的愛意，寶玉對(duì)黛玉的獨(dú)鐘。還有王夫人訊問寶玉傷情，襲人又乘機(jī)進(jìn)言建議把寶玉搬出園去，引起王夫人的注意，對(duì)襲人的青睞。寶玉對(duì)襲人、睛雯的態(tài)度也發(fā)生新的變化，既支開襲人去寶釵處，又托睛雯帶兩方舊帕送黛玉，使黛玉領(lǐng)會(huì)愛意，立即神魂馳蕩，就帕賦詩，兩人的愛情步入生死相依階段。鳳姐又利用金釧死后空缺，大收賄禮自肥。這便借寶玉挨打后諸多生活斷面的組接，展現(xiàn)出紅樓群體的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)與悲劇訊息。使我們既看到賈政與寶玉在人生道路上的深刻矛盾，寶玉叛逆悲劇的必然，又看到寶黛愛情悲劇與寶玉寶釵婚姻悲劇的征兆；即看到主子間的各種矛盾加深，又看到“千紅一哭，萬艷同悲”拉開了序幕；這使紅樓群體形象的悲劇意蘊(yùn)，開始初露端倪，全書就是采用這種無數(shù)單個(gè)力量、無數(shù)生活斷面總匯合的辦法，使整個(gè)紅樓群體形象呈現(xiàn)出整體運(yùn)動(dòng)之勢(shì)，悲劇情韻不斷隱現(xiàn)之態(tài)，生發(fā)出一種超越具象描繪的藝術(shù)境界，使人不斷思索品味，若看到整體群體形象的生命律動(dòng)中的五光十色，甚至人生世相的哲理意蘊(yùn)。

所以，紅樓群體形象的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)與生命活力，正是借助一系列人際關(guān)系的有機(jī)組合，單個(gè)生活畫面的斷續(xù)耦合，合成為整體運(yùn)動(dòng)合力，呈現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)來顯現(xiàn)的，這使群體形象充滿了生命活力，也使讀者走進(jìn)了千人如一渾然一體的群象世界，并受到這個(gè)群體形象的整體活動(dòng)心態(tài)、精神氣質(zhì)的感染，使人進(jìn)入一個(gè)超越具象描繪的藝術(shù)意境與審美精神空間，獲得豐富的世態(tài)人生感悟與奇妙的美學(xué)藝術(shù)感染。

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【參考書目】

⑴⑵　《馬克思恩格斯選集》第３卷１６６頁。

⑶⑷　朱一玄《紅樓夢(mèng)脂評(píng)校錄》１０４、４６０頁，齊魯出版社１９８６年。

⑸⑹　同上，１３３頁。

⑺⑼⑽　《紅樓夢(mèng)》第二回，下引用書中原文不再注。

⑻　魯迅《中國(guó)小說史略》。

⑾⑿　《馬克思恩格斯選集》第１卷４３頁，第４卷４７８～４７９頁。

⒀　《水滸傳合譯本》３０回５７３頁，金圣嘆夾批，北師大出版社１９８１年版。

⒁　同上書５頁，金圣嘆《水滸傳》序一。

⒂　《金瓶梅資料匯編》８４頁，北大出版社１９８５年版。