賈府（也是薛、王等府）的統(tǒng)治者歷來就讓公子小姐身邊的大丫環(huán)們?cè)谏�活上一定程度的“小姐化”。鶯兒長(zhǎng)期生活在“珍珠如土金如鐵”的世代皇商之家，生活的優(yōu)裕是自不待言的。社會(huì)存在決定人們的思想意識(shí)。物質(zhì)生活條件的變化，應(yīng)是使鶯兒思想感情發(fā)生重大變化的主要原因。

此外，從鶯兒本人的主觀方面來看，她也同大觀園內(nèi)所有的奴仆一樣，具有她那個(gè)階層特有的軟弱性。在經(jīng)濟(jì)上，她沒有任何謀生的手段，只能靠替主子家勞動(dòng)效忠吃飯；在政治上，她除家人親戚外，幾乎沒有任何社會(huì)關(guān)系，過著長(zhǎng)期與世隔絕的生活。因而，她的思想意識(shí)就只能象張畢來先生論證大觀園內(nèi)一般大丫環(huán)們分化時(shí)所指凊？的那樣：“由于階級(jí)本性使然，對(duì)于主子那種奢侈生活以及種種惡行是看不慣的，甚至抱著反感。但是，被實(shí)際生活需要所規(guī)定，她們又往往跟著主子走，她們替主子辦事，也就替主子著想，為主子辯護(hù)�！保�張畢來《漫說紅樓》）

在明了鶯兒“效忠”的主客觀原因之后，我們還應(yīng)注意到另一個(gè)重要問題，即鶯兒是怎樣一步步被逐漸奴化的？這個(gè)問題在大觀園內(nèi)被分化腐蝕的奴婢當(dāng)中也是有一定代表性的。劉再?gòu)?fù)同志在《論人物性格的二重組合原理》一文中說過，要知道勇敢和強(qiáng)勁，就必須了解它們自身的內(nèi)在矛盾，“即勇敢在于戰(zhàn)勝恐怖，強(qiáng)勁在于排除障礙�！蔽覀兲接扂L兒性格中奴性是怎樣成為主導(dǎo)面的目的亦同于此。由于作品中有關(guān)鶯兒描寫的篇幅所限，我們不能直接看到她被奴化的過程。然而，通過二十回中那場(chǎng)賭錢風(fēng)波，我們卻可以粗略窺視到她性格發(fā)展變化的軌跡──賈環(huán)賭錢賴帳，鶯兒不服，立即招來寶釵的彈壓：“越大越?jīng)]有規(guī)矩！難道爺們還賴你？……”鶯兒滿心委曲，嘴里嘟噥著：“一個(gè)做爺?shù)�，還賴我們這幾個(gè)錢──連我也瞧不起！”接著，又說了一大通贊揚(yáng)同為“爺們”的寶玉如何如何大方的話，招得寶釵又罵她。這場(chǎng)小小的風(fēng)波，對(duì)于一向溫婉順主的鶯兒來說，也算是一次難得的“反抗”吧！但就是這么一點(diǎn)微弱的火花，也立即被薛寶釵撲滅了。不過，細(xì)心的讀者卻可以從中至少看出兩個(gè)問題來：

從薛寶釵“彈壓”鶯兒的內(nèi)容來看，是用封建“主尊奴卑”的等級(jí)觀念來代替現(xiàn)實(shí)生活中的客觀是非標(biāo)準(zhǔn)。而這正是賈府統(tǒng)治者對(duì)奴隸施行奴化教育的主要內(nèi)容。按照他們的邏輯，身份卑微的丫頭小子是失去品德、人格的“貓兒狗兒”（鳳姐語(yǔ)），主子有錯(cuò)，是奴才的教唆；主奴發(fā)生沖突，更是奴婢的罪過�？傊�，主子爺們是高尚的，丫頭小子是低賤的，這就是薛寶釵所說的“規(guī)矩”！不難想見，在長(zhǎng)期的鎮(zhèn)壓奴隸反抗的過程中，統(tǒng)治者正是使用這個(gè)法寶，在奴隸們的心靈上刻下了恥辱的標(biāo)記，使他們?cè)诓蛔杂X中漸漸喪失了自己獨(dú)立的人格意識(shí)和尊嚴(yán)感。

從鶯兒“反抗”的內(nèi)容來看，她此時(shí)則正處于被奴化的“中點(diǎn)”。情急之中，她敢于不因賈環(huán)是“爺們”而據(jù)理力爭(zhēng)，說明她思想上還留有勞動(dòng)階級(jí)質(zhì)樸的是非觀念。遺憾的是，她此時(shí)的反抗已經(jīng)帶有被奴化的痕跡了，因?yàn)樗�也正是用“爺們”能否這樣做來進(jìn)行評(píng)判的啊！從事物縱向發(fā)展的因果關(guān)系來看，這個(gè)痕跡可能正是她以前無(wú)數(shù)次“反抗”失敗的結(jié)果。也同樣不難想見，正是在一次次類似的事件中，鶯兒質(zhì)樸的是非觀念和獨(dú)立的人格意識(shí)逐漸為封建正統(tǒng)思想所代替，成為我們現(xiàn)在所看到的這樣一個(gè)“忠仆”形象。

導(dǎo)致鶯兒“助薛”的第二個(gè)動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生于丫環(huán)和小姐這一特殊對(duì)立之間的“主仆恩義”或“主仆情誼”因素。張畢來先生在《漫說紅樓》中曾肯定過這一現(xiàn)象的客觀存在：“在丫環(huán)和小姐之間發(fā)生近似友誼的感情”，“也并非作者憑空捏造，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。這里邊有一種相當(dāng)深遠(yuǎn)的歷史原因�！币�?yàn)樽杂须A級(jí)的社會(huì)以來，伴隨著階級(jí)壓迫而來的是男性對(duì)女性的奴役。“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成生孩子的簡(jiǎn)單工具了�！保ǘ鞲袼埂都彝ァ⑺接兄坪蛧�(guó)家的起源》）這種壓迫伴隨著奴隸制度產(chǎn)生，到封建社會(huì)，則進(jìn)一步加深并法律化了�！叭�綱五�！薄叭龔乃牡隆本o緊捆住了婦女的手腳，逐漸褫奪了她們的基本人權(quán)和獨(dú)立的人格意識(shí)。因此，基于遭受男子壓迫這一劅？同的命運(yùn)，丫環(huán)和小姐之間往往容易產(chǎn)生“同病相憐”的感情，而這種感情又常常在小姐爭(zhēng)取自己婚姻主動(dòng)權(quán)時(shí)體現(xiàn)出來。這是因?yàn)榉饨ǖ囊环蚨嗥薜幕橐鲋贫仁墙�立在蹂躪所有女性的基礎(chǔ)之上的。在封建婚姻中，往往小姐做妻，丫環(huán)為妾，主仆同樣都得不到忠貞的愛情。（當(dāng)然，丫環(huán)還要遭受更多的痛苦）。所以，找一個(gè)有情有義的丈夫或主子，應(yīng)是小姐和丫環(huán)的共同愿望。再者，由于婦女本身毫無(wú)社會(huì)地位可言，她們的一切都完全以婚配的男子為轉(zhuǎn)移，因而，青年婦女對(duì)婚配對(duì)象的選擇，實(shí)際上就是對(duì)自己今后人生道路的選擇。所以，就是平時(shí)最馴順守禮的小姐（比如薛寶釵之類），也常常要不同程度的為爭(zhēng)取自主婚姻作出努力的。而當(dāng)她們需要向自己所中意的男子表露心跡時(shí)，就往往會(huì)發(fā)覺，身邊那同為女子的丫環(huán)就是最好的助手�！段鲙�記》不就是最好的例證么！鶯兒與薛寶釵之間，當(dāng)然也不乏這種感情因素。

此外，僅就小姐和丫環(huán)這一特定的主仆關(guān)系而言，也還存在著其它一些感情因素。小姐作為一個(gè)未出閣的十幾歲的女孩子，在長(zhǎng)期與世隔絕的閨居生活中，沾染的封建惡習(xí)比男子要相對(duì)少一些；同時(shí)，又由于丫環(huán)是她們寂寥的幽閨生活的主要伴侶，所以她們對(duì)丫環(huán)的壓迫也就會(huì)相對(duì)小一些，從而使她們與丫環(huán)之間有可能產(chǎn)生一種近似友誼的感情。《紅樓夢(mèng)》在這方面已不乏描寫。薛寶釵素以善絡(luò)人心著稱，對(duì)鶯兒進(jìn)行小恩小惠的拉攏，當(dāng)是最自然不過的事情了。

但是，我們也必須嚴(yán)肅地指出，丫環(huán)和小姐之間產(chǎn)生的那種近似友誼的感情，畢竟只是“近似”而已。因?yàn)槟信�之間的對(duì)立，終究敵不過那個(gè)更尖銳、更本質(zhì)的階級(jí)對(duì)立。我們上述分析，是在不涉及階級(jí)對(duì)立的前提下進(jìn)行的。一旦條件發(fā)生變化，小姐和丫環(huán)之間階級(jí)對(duì)立的本質(zhì)就會(huì)顯現(xiàn)出來，所謂的“主仆友誼”亦就消失殆盡。就拿二十回中的賭錢風(fēng)波來說吧，寶釵可以讓賈環(huán)和鶯兒們賭錢玩耍，似乎毫無(wú)階級(jí)偏見。然而當(dāng)沖突發(fā)生之后，她卻一再“彈壓”朝夕相處的鶯兒，去維護(hù)自己并不喜歡的賈環(huán)。由此可見，在維護(hù)階級(jí)利益的問題上，就連一貫“裝拙守愚”的寶姑娘也是半點(diǎn)也不肯含糊的。所以，我們?cè)诜治鳅L兒“助薛”動(dòng)機(jī)中的“主仆友誼”時(shí)，決不能因此就忽略了在她們主仆間起著決定作用的階級(jí)關(guān)系。由于在貴族小姐的婚姻中，小姐和陪嫁丫環(huán)往往為同一男子所占有，這就涉及到鶯兒“助薛”的第三個(gè)行為動(dòng)機(jī)，即“助薛”是在一種萬(wàn)不得已的處境中，希望過稍好一點(diǎn)的生活的一種可憐追求。鶯兒的心靈雖然被奴化腐蝕了，但作為一個(gè)正處于豆蔻年華的女子，她還是要考慮自己的“終身著落”的。然而，在那自己主子都尚且不能作主婚姻的社會(huì)里，一個(gè)奴才丫頭豈能奢望配一如意郎君？司棋敢于自由戀愛而被迫自殺身死，就是擺在丫頭們眼前的一個(gè)血淋淋的警告。因此，馴服溫順的鶯兒的“終身”，也就只能在主子指定的“配小子”、“賣出去”、“當(dāng)通房大丫頭”這三條路中選擇了�！芭湫∽印保瑹o(wú)非是在被繼續(xù)奴役的同時(shí)，和一個(gè)主子指定的奴隸共同充當(dāng)繁殖“家生子兒”的工具；“賣出去”，生死禍福難料，一般都是作為懲罰的一種形式。所以，能為她接受的，似乎就只有充當(dāng)“通房大丫頭”這一條路了。其實(shí)，這又何嘗不是一條悲慘的害己之路！丫環(huán)做了妾，名曰“半個(gè)主子”，實(shí)則奴隸身份不變。所不同的，只是在繼續(xù)服侍主人的同時(shí)，還得忍受男主子性的蹂躪，女主子妒的責(zé)難。這早已有香菱、平兒慘遭荼毒的生活為證。自然，也有人堅(jiān)決抵制過這條路，如那“不要命”的司棋，“不嫁人”的鴛鴦。但是，對(duì)相當(dāng)數(shù)量的大丫環(huán)們說來，這條表面上具有若干好處的路卻具有更大的誘惑力和欺騙性�！八齻兯坪醵颊J(rèn)為，只要對(duì)象恰當(dāng)，當(dāng)小老婆就不壞�！保�