【教學(xué)目的】

１、了解《左傳》這部史書的基本情況及其在中國文學(xué)史上的地位。

２、學(xué)習(xí)朗讀、翻譯文言文的能力。

３、理解和掌握文中重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式的意義及用法。

４、學(xué)習(xí)燭之武的說服技巧，分析相關(guān)人物形象，理解課文的思想內(nèi)容。

５、學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛國主義精神。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

１、掌握有關(guān)實(shí)詞、虛詞、古今異義、文言句式的意義及用法

２、培養(yǎng)學(xué)生文言文的翻譯能力

３、學(xué)會(huì)分析文章的人物形象，理解全文的思想內(nèi)容。

【教學(xué)方法】

朗讀法、自主學(xué)習(xí)、提問、討論、講練結(jié)合、表演

【教學(xué)用具】

錄音機(jī)、磁帶

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

５課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語

一九五五年，著名科學(xué)家錢學(xué)森沖破重重阻撓回國，當(dāng)時(shí)美國的海軍處長金波爾說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開美國，無論他在哪里，都抵得上五個(gè)師�！币粋�(gè)人的力量真的能抵得上五個(gè)師嗎？今天我們要學(xué)的《燭之武退秦師》會(huì)告訴我們這個(gè)問題的答案。

二、解題

１、一學(xué)生讀課文注釋①。

２、教師補(bǔ)充：

⑴　古代姓氏：

燭之武是不是姓燭名之武？

燭之武──燭表示地名，以邑名為氏�！盃T地，名叫武的人”

佚之狐──佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人”

《鄭通志·氏族略》：“鄭人燭之武不得氏，以其居于燭地故，言燭之者，尤言介之推，佚之狐”。

古代姓名的由來：

以祖先祖號(hào)或廟號(hào)為姓──唐　堯　虞　舜　夏　商　周　姬　姚　姜

以國別地名為姓──國別：齊　魯　韓　趙　魏　秦　楚　宋　衛(wèi)

地名：東郭　南宮　西門　歐陽

以官職或職務(wù)為姓──官職：司馬　司徒　帥　尉

職務(wù)：巫　樂　陶　屠　卜　施　商

以動(dòng)植物為姓──牛　馬　龍　熊（可能是氏族圖騰）楊　柳

以數(shù)字為姓──伍　陸　萬

少數(shù)民族的姓──金　翦　薩　慕容

參考資料：姓氏由來

中國是一個(gè)歷史悠久、民族眾多、人數(shù)極大的大國，漢族占絕大多數(shù)�？图蚁让裨�是中原漢民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。

姓氏是代表每個(gè)人及其家族的一種符號(hào)。在今天的社會(huì)里，它沒有什么意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。

姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個(gè)完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？這是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)中國第一部解說方塊文字原始形體及字源的文字學(xué)專著是《說文解字》。此書作者許慎（約公元５８～１４７年）解釋：“姓，人所生也。因生以為姓，從姓生�！边@就是說，人是母親生的，故姓字為女旁。姓的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制時(shí)期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)。中國的許多古代姓氏都是女字旁，這說明我們祖先曾經(jīng)經(jīng)歷過母系氏族社會(huì)。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現(xiàn)是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。后來，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，姓與氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個(gè)人及其家族的符號(hào)。這就是我們今天理解的姓氏含義。現(xiàn)在中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。有人統(tǒng)計(jì)，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有５６００多個(gè)。其特點(diǎn)是：源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中國姓氏的來歷把姓和氏等同看待，據(jù)徐俊元等三位學(xué)者研究，大致有這十多種類別：一、以姓為氏。以遠(yuǎn)古部落氏族的標(biāo)志符號(hào)作為姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以國名為氏。夏、商、周三代，有許多大小諸侯國，各國子孫后代便以國名為姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韋等姓。三、以邑名為氏。帝王及各諸侯國國君分給同姓或異姓卿、大夫的封地叫邑、采邑。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便將邑名作為氏。有蘇、上官等姓。四、以鄉(xiāng)、亭之名為氏。有裴、陸、歐陽等姓。五、以居住地名為氏。有東門、西門、東國大夫童刁的孫子以刁氏傳世。周平的庶子，字林開，其子孫以林為姓。七、以次第為氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟為姓，老二以仲為姓。老三、老四則分別姓叔、季。八、以官職為姓。有籍、監(jiān)、庫、倉、將軍等姓。九、以技藝為姓。從事巫術(shù)的人，后代便姓巫。從事冰凌的人，后代以凌為姓，還有卜、陶、匠等姓。十、以謚號(hào)為姓。十一、因賜姓、避諱而改姓。十二、爵位稱號(hào)及爵系為氏。有皇、王、公、候、王叔、王子、王孫、公子、公孫等姓。十三、古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓。

客家先人的姓氏來歷，也在上述這十幾種范圍之內(nèi)。

⑵　《左傳》簡介：

《左傳》原名《左氏春秋》，后人將它配合《春秋》作為解經(jīng)之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。但是，《公羊傳》和《谷梁傳》純用義理解釋《春秋》，而《左傳》實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書。，是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《史記》和《漢書·藝文志》都認(rèn)為它是孔子的同代人魯國史官左丘明所作。清代有的學(xué)者認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人根據(jù)各諸侯國史編成。記事起于魯隱公元年（前７２２年），終于魯哀公十四年（前４５４年）。書中保存了大量古代史料，文字簡練生動(dòng)，尤其善于描寫戰(zhàn)爭及復(fù)雜事件，又善于通過對(duì)話和行動(dòng)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，對(duì)后代散文的發(fā)展有很大影響。