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酈道元（約466—527），生活于南北朝北魏時(shí)期，出生在河北省涿縣一個(gè)官宦世家，少年時(shí)代就喜愛(ài)游覽。后來(lái)他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀(guān)名勝古跡外，還用心勘察水流地勢(shì)，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等。他發(fā)現(xiàn)古代的地理書(shū)——《水經(jīng)》，雖然對(duì)大小河流的來(lái)龍去脈缺乏準(zhǔn)確記載，但由于時(shí)代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱(chēng)也變了，但書(shū)上卻未加以補(bǔ)充和說(shuō)明。酈道元于是親自給《水經(jīng)》作注。

為了寫(xiě)《水經(jīng)注》，他閱讀有關(guān)書(shū)籍達(dá)400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實(shí)地考察，核實(shí)書(shū)上的記載�！端�經(jīng)》原來(lái)記載的大小河流有137條，1萬(wàn)多字，經(jīng)過(guò)酈道元注釋以后，大小河流增加到1252條，共30多萬(wàn)字，比原著增加20倍。書(shū)中記述了各條河流的發(fā)源與流向，各流域的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書(shū)文字優(yōu)美生動(dòng)，也可以說(shuō)是一部文學(xué)著作。由于《水經(jīng)注》在中國(guó)科學(xué)文化發(fā)展史上的巨大價(jià)值，歷代許多學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)它進(jìn)行研究，形成一門(mén)“酈學(xué)”。

酈道元，字善長(zhǎng)，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執(zhí)法清刻，自太傅掾引為書(shū)侍御史。彪為仆射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮(zhèn)東府長(zhǎng)史。刺史于勁，順皇后父也。西討關(guān)中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴(yán)酷，吏人畏之，奸盜逃于他境。后試守魯陽(yáng)郡，道元表立黌序，崇勸學(xué)教。詔曰：“魯陽(yáng)本以蠻人，不立大學(xué)。今可聽(tīng)之，以成良守文翁之化�！钡涝�在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請(qǐng)前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人并坐免官。

后為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮(zhèn)并改為州，其郡、縣、戍名，令準(zhǔn)古城邑。詔道元持節(jié)兼黃門(mén)侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會(huì)諸鎮(zhèn)叛，不果而還。

孝昌初，梁遣將攻揚(yáng)州，刺史元法僧又于彭城反叛。詔道元持節(jié)，兼侍中、攝行臺(tái)尚書(shū)，節(jié)度諸軍，依仆射李平故事。梁軍至渦陽(yáng)，敗退。道元追討，多有斬獲。

后除御史中尉。道元素有嚴(yán)猛之稱(chēng)，權(quán)豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念常匿悅第，時(shí)還其家，道元密訪(fǎng)知，收念付獄。悅啟靈太后，請(qǐng)全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。

時(shí)雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽(yáng)王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關(guān)右大使。寶慮道元圖己，遣其行臺(tái)郎中郭子帙圍道元于陰盤(pán)驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十余丈不得水。水盡力屈，賊遂逾墻而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯于長(zhǎng)安城東。事平，喪還，贈(zèng)吏部尚書(shū)、冀州刺史、安定縣男。

道元好學(xué)，歷覽奇書(shū)，撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行于世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時(shí)論薄之。

地理學(xué)家酈道元

嚴(yán)官被害

當(dāng)你在電視屏幕上看到夏威夷火山噴發(fā)的壯觀(guān)景象：那高達(dá)數(shù)百米似噴泉噴射而出的巖漿，使晴朗的天空為之變色；那由巖漿匯聚而成的赤熱的河流，所到之處，土壤、巖石為之熔化，花草樹(shù)木頃刻間化為灰燼……你可曾想到，在1500年前，我國(guó)山西省大同市的西南也有火山，火山口深不見(jiàn)底，熱氣上沖，常常發(fā)出像細(xì)微的雷鳴般的聲響�，F(xiàn)在大同附近的火山早已停止噴發(fā)了。關(guān)于大同火山當(dāng)對(duì)噴發(fā)的情況，是在我國(guó)古代地理學(xué)名著《水經(jīng)注》中看到的，這部書(shū)的作者是我國(guó)古代杰出的地理學(xué)家酈道元。

酈道元，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿鹿（今河北省涿縣）人，大約出生在公元465年或公元472年。他和他的父親都在南北朝時(shí)期的北魏政權(quán)中做過(guò)官。他的父親做過(guò)山東青州刺史，他自己也先后在北魏首都平城（今山西大同）和洛陽(yáng)（公元493年北魏遷都洛陽(yáng)）做過(guò)中央官吏，在冀州（今河北冀縣）、魯陽(yáng)（今河南魯山縣）、東荊州（今河南唐河縣）做過(guò)地方官。據(jù)史書(shū)記載，酈道元為官素以嚴(yán)猛著稱(chēng)。他在地方做官時(shí)，對(duì)于地方的治安和文教事業(yè)做了許多好事，很有成績(jī)。他執(zhí)法很?chē)?yán)，官吏都怕他，不敢為非作歹，盜賊也都逃到其他地方去了。在中央政府做官時(shí)，他不畏避權(quán)勢(shì)人物，敢于揭露他們干的壞事，因而不少權(quán)勢(shì)人物都憎恨他。公元527年，雍州（今陜西西安一帶）刺史肖寶夤企圖反對(duì)北魏政權(quán)，憎恨酈道元的人為了達(dá)到除掉他的目的，玩弄了借刀殺人的陰謀，故意慫恿北魏政權(quán)派酈道元去西安一帶任關(guān)右大使。肖寶夤果然懷疑酈道元是要去與他作對(duì)，于是派部下半路劫殺。當(dāng)酈道元赴任行至陰盤(pán)驛亭（今陜西臨潼縣東）時(shí)，受到肖部的圍困。建在山岡上，而食用的水井在山岡下，被圍困后吃水?dāng)嘟^。酈道元一行雖然在山岡上打井，尋找水源，但打井十幾丈深，仍然沒(méi)有水，最后水盡力窮，酈道元和他的一個(gè)弟弟、兩個(gè)兒子同時(shí)被殺害。臨死的時(shí)候，酈道元還怒目厲聲呵斥叛賊，表現(xiàn)了至死不屈的精神。

考察地理寫(xiě)《水經(jīng)注》

酈道元在少年時(shí)代，就對(duì)地理考察有濃厚的興趣。十幾歲時(shí)，他隨父親到山東，經(jīng)常與朋友一起到有山水的地方游覽，觀(guān)察水流的情景。當(dāng)時(shí)，他們游歷過(guò)臨朐縣的熏冶泉水，又觀(guān)看了石井的瀑布。瀑布奔瀉而下的水流，激起了滾滾波浪和飛濺的水花，那鏗鏘有力的巨大音響，在川谷間回蕩。這美麗壯觀(guān)的景色，使酈道元大為陶醉。后來(lái)，他在山西、河南、河北做官，經(jīng)常乘工作之便和公余之暇，留意進(jìn)行實(shí)地的地理考察和調(diào)查。凡是他走到的地方，他都盡力搜集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的地理著作和地圖，并根據(jù)圖籍提供的情況，考查各地河流干道和支流的分布，以及河流流經(jīng)地區(qū)的地理風(fēng)貌。他或跋涉郊野，尋訪(fǎng)古跡，追溯河流的源頭；或走訪(fǎng)鄉(xiāng)老，采集民間歌謠、諺語(yǔ)、方言和傳說(shuō)，然后把自己的見(jiàn)聞，詳細(xì)地記錄下來(lái)。日積月累，他掌握了許多有關(guān)各地地理情況的原始資料。

同時(shí)，酈道元愛(ài)好讀書(shū)，并以此聞名于世。在日常生活中，書(shū)籍是他不可分離的伴侶。他一生中讀過(guò)許多書(shū)，尤其是有關(guān)地理記述的書(shū)籍，他幾乎都讀遍。他讀書(shū)非常嚴(yán)肅、認(rèn)真，對(duì)書(shū)中的記載力求弄懂、弄通，對(duì)各書(shū)中記述同一地方而有出入的問(wèn)題，更是著意探究其原因。大量地讀書(shū)，使他具有淵博的學(xué)識(shí)，成為當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者。他寫(xiě)了不少著作，都流行于世，可惜后來(lái)大都佚亡了。

通過(guò)實(shí)地的考察和對(duì)地理書(shū)籍的研究，酈道元深切感到前人的地理著作，包括《山海經(jīng)》、《禹貢》、《漢書(shū)•地理志》以及大量的地方性著作，所記載的地理情況都過(guò)于簡(jiǎn)略。三國(guó)時(shí)有人寫(xiě)了《水經(jīng)》一書(shū)，雖然略具綱領(lǐng)，但卻只記河流，不記河流流經(jīng)地區(qū)的地理情況，而且河流的記述也過(guò)于簡(jiǎn)單，并有許多遺漏。更何況地理情況不是固定不變的，隨著時(shí)間的推移，地理情況也不斷發(fā)生變化。例如，河流會(huì)改道，地名有變更、城鎮(zhèn)村落有興衰等等，特別是人們的勞動(dòng)會(huì)不斷改變地面的風(fēng)貌。因此歷史上的地理著作，已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需要了。酈道元決心動(dòng)手寫(xiě)一部書(shū)，以反映當(dāng)時(shí)的地理面貌和歷史變遷的情況。

在著書(shū)的過(guò)程中，酈道元選取了《水經(jīng)》一書(shū)作為藍(lán)本，采取了為《水經(jīng)》作注的形式，因此取書(shū)名為《水經(jīng)注》。但是，他并不是圖省力，走捷徑，簡(jiǎn)單地為《水經(jīng)》作注釋?zhuān)�跟著《水�?jīng)》一書(shū)的記述走，《水經(jīng)》記什么，他就注什么，而是很花了一番功夫和氣力�！端�經(jīng)》一書(shū)記載的河流僅137條，文字總共只有一萬(wàn)多字。酈道元在《水經(jīng)注》中補(bǔ)充了許多河流，數(shù)量比《水經(jīng)》增加了近10倍，達(dá)1252條，其中有些還是獨(dú)立流入大海的重要河流�！端�經(jīng)注》共計(jì)40卷，約30萬(wàn)字。僅從這些就可以看到，酈道元的《水經(jīng)注》是一部?jī)?nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《水經(jīng)》一書(shū)的再創(chuàng)作，書(shū)中凝聚著酈道元大量的辛勤勞動(dòng)，是他多年心血的結(jié)晶。

酈道元生活的年代，正值我國(guó)南北分立對(duì)峙的南北朝時(shí)期，北方為北魏政權(quán)，南方先后為宋、齊、梁政權(quán)。酈道元雖然只是活動(dòng)在北魏政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)之內(nèi)，其范圍大約相當(dāng)于現(xiàn)在的秦嶺和淮河以北的地區(qū)，但他的著作并沒(méi)有受政權(quán)和地域的限制，他的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了北魏政權(quán)統(tǒng)治的范圍，反映了他盼望祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的心情。在《水經(jīng)注》中，酈道元所記述的內(nèi)容包括了全國(guó)各地的地理情況，還記述了一些國(guó)外的地理情況，其涉及地域東北至朝鮮的壩水（今大同江），南到扶南（今越南和柬埔寨），西南到印度新頭河（今印度河），西至安息（今伊朗）、西海（今蘇聯(lián)咸海），北到流沙（今蒙古沙漠）�？梢哉f(shuō)，《水經(jīng)注》是北魏以前中國(guó)及其周?chē)�地區(qū)的地理學(xué)的總結(jié)。

酈道元在寫(xiě)《水經(jīng)注》時(shí)，突破了《水經(jīng)》只記河流的局限。他以河流為綱，詳細(xì)地記述了河流流經(jīng)區(qū)域的地理情況，包括山脈、土地、物產(chǎn)、城市的位置和沿革、村落的興衰、水利工程、歷史遺跡等古今情況，并且具有明確的地理方位和距離的觀(guān)念。像這樣寫(xiě)作嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的地理著作，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，以至世界上都是無(wú)與倫比的。

從《水經(jīng)注》中我們可以看到，酈道元以其飽滿(mǎn)的筆觸，為我們展現(xiàn)了一千四五百年前中國(guó)的地理面貌，使人們讀后可以對(duì)各地的地理狀態(tài)及其歷史變遷有較清晰的了解。例如從關(guān)于北京地區(qū)的描述中，我們可以知道當(dāng)時(shí)北京城的城址、近郊的歷史遺跡、河流以及湖泊的分布等，還可以了解到北京地區(qū)人們?cè)缙谶M(jìn)行的一些大規(guī)模改變自然環(huán)境的活動(dòng)，像攔河堰的修筑、天然河流的導(dǎo)引和人工渠道的開(kāi)鑿等。這是我們現(xiàn)在所能得到的關(guān)于北京地區(qū)最早的地理資料，也是我們研究北京地區(qū)歷史地理變遷的一個(gè)重要地點(diǎn)。這些資料對(duì)于我們今天仍然是非常有用的�？茖W(xué)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，地理情況是隨著自然條件的變化和人類(lèi)活動(dòng)的加強(qiáng)而不斷發(fā)生變化的。我們要真正了解和深刻認(rèn)識(shí)今天的地理情況，單靠對(duì)現(xiàn)在的地理狀態(tài)的研究是不夠的，還必須深入了解地理情況的變化過(guò)程及其原因，以認(rèn)識(shí)和掌握它的發(fā)展規(guī)律，為今天的建設(shè)事業(yè)服務(wù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，《水經(jīng)注》在今天仍然具有生命力，是我們不可多得的珍貴的歷史地理文獻(xiàn)。

《水經(jīng)注》中的內(nèi)容，除酈道元親身考察所得到的資料外，還引用了大量的歷史文獻(xiàn)和資料，其中引用前人的著作達(dá)437種之多，還有不少漢、魏時(shí)代的碑刻材料。這些書(shū)籍和碑刻，后來(lái)在歷史的變遷中大都已經(jīng)散佚了，幸而有酈道元的引用轉(zhuǎn)錄，才尚存一斑，使我們能夠知道這些書(shū)籍和碑刻的部分內(nèi)容。這又是我們研究我國(guó)文明發(fā)展歷史的極其寶貴的資料。

酈道元對(duì)地理學(xué)的貢獻(xiàn)和歷史功績(jī)，是值得人們尊崇的。