泉源上奮，水涌若輪。

見北朝·北魏·酈道元《水經(jīng)注》。奮：飛，此為泉源向上飛騰的意思。這兩句大意是：趵(bāo抱)突泉的泉源向上飛騰，涌出永面的水柱落下來又往周圍散去，圓圓的波痕形若車輪。濟(jì)南素有“泉城”之稱。劉鶚《老殘游記》描述濟(jì)南是“家家泉水，戶戶垂楊”。當(dāng)?shù)赜?jì)有名泉七十二個(gè)，而趵突泉名列其首。泉在濟(jì)南市西門橋南，泉水自地下巖溶洞的裂縫中涌出，三窟并發(fā)，浪花四濺，聲若隱雷，勢(shì)如鼎沸，是濟(jì)南一大景觀�！�是對(duì)趵突泉泉水上騰的情形所作的最早而又形象的描述，即使沒有去過濟(jì)南的人，讀之也宛然若見。

《水經(jīng)注》

高者千仞、多奇形異勢(shì)，自非煙褰雨霽，不辨見此遠(yuǎn)山矣。 酈道元名言

見北朝·魏·酈道元《水經(jīng)注·江水》注引袁山松《宜都山川記》。仞：古時(shí)以八尺(一說七尺)為一仞。煙褰(qiān千)：云煙卷起，指煙消云散。褰：把衣服提起來。雨霽：(jì季)：雨過天晴。這幾句大意是：(山峰)高的可達(dá)千丈，多呈奇異的形狀和態(tài)勢(shì)，倘若不是云煙消散、雨過天睛。就辨認(rèn)不出這遠(yuǎn)山來。是袁山松在《宜都山川記》中關(guān)于長(zhǎng)江三峽南岸山峰的描寫：“江北多連山，登之望江南諸山，數(shù)十百里，莫識(shí)其名�！�。余嘗往返十許過，正可再見遠(yuǎn)峰耳�！比龒{兩岸，懸崖險(xiǎn)絕，壁立千仞，而且時(shí)常云雨彌漫，隱天蔽日，倘若不是登在山峰高處，又值晴朗天氣，是很難看清峽岸山峰的全貌的。袁山松所以有如此生動(dòng)的描寫，是他往返三峽十多次并親自登臨江北高山，才得以看清南岸遠(yuǎn)峰的景象。這生動(dòng)地說明了沒有實(shí)地考察、親身感受，單靠憑空臆想，絕然寫不出真實(shí)生動(dòng)的山水游記來。

《水經(jīng)注·江水》

風(fēng)泉傳響于青林之下，巖猿流聲于白云之上，游者常若目不周玩，情不給賞。

北朝·魏·酈道元《水經(jīng)注·沮水》注引盛弘之語(yǔ)。風(fēng)泉：風(fēng)吹泉瀑的聲音。目不周玩：眼睛看不完所有的山景。情不給賞：感情也來不及盡情欣賞。給(jǐ紀(jì))，充足。這幾句大意是：風(fēng)吹泉瀑的聲音在青蔥的密林下傳響，懸崖上發(fā)出的猿嘯聲從白云深處傳來，游人們常常好像眼睛看不完所有的美景，感情也來不及盡情欣賞。這幾句充滿了林泉野趣，可供描寫山間景色，抒寫心曠神怡之感。

《水經(jīng)注·沮水》

巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

北朝·北魏·酈道元《水經(jīng)注·江水》引漁歌。巴東：郡名，今四川省東部。三峽：指長(zhǎng)江上游的瞿塘峽、巫峽、西陵峽。進(jìn)兩句大意是：巴東三蛺數(shù)巫峽最長(zhǎng)，山中林間，高猿長(zhǎng)嘯，空谷傳響，聲音凄厲，催人淚下沾裳。猿鳴聲凄厲，三峽兩岸高山連綿，空谷回音，更令人心驚。生活顛沛、羈旅行役之人聽到這種聲音，自然更觸景傷懷，愁緒倍增。至于心情舒暢的人經(jīng)過這里，是不會(huì)舟意的。像杜甫在蜀中聽說唐軍收復(fù)薊北，大敗安史叛軍后，欣喜若狂，設(shè)想自己回鄉(xiāng)的情景是：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，哪會(huì)聞猿聲而淚下?可見～是情景交融之筆，字面上寫景寫猿，而羈旅之愁苦自在其中。此條以動(dòng)靜結(jié)合、聲情并用的表現(xiàn)手法寫典型環(huán)境中的典型感受，意境雄渾悲涼，成為久傳不朽的名句。

《水經(jīng)注·江水》

重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

北朝·魏·酈道元《水經(jīng)注·巫峽》。午：中午。夜分：半夜。曦：日光。這幾句大意是：層層疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了天空，掩蔽了太陽(yáng)，如果不是中午和半夜時(shí)分，是看不見日光和月光的。幾句描寫三峽兩岸群山的密集和高峻，雖然用了夸張筆法，卻使人感到極為真實(shí)。

《水經(jīng)注·巫峽》