邢岫煙來到大觀園后，寶釵想他“家業(yè)貧寒，二則別人的父母皆是年高有德之人，獨她的父母偏是酒糟透的人，于女兒分上平常；邢夫人也不過是臉面之情，亦非真心疼愛；迎春又是一個老實人，連她自己尚未照管齊全，如何能管到她的身上，凡閨閣中家常一應(yīng)需用之物，或有虧乏，無人照管，寶釵卻每相體貼接濟�！碑�(dāng)寶釵發(fā)現(xiàn)這天還冷得很，邢岫煙倒全換了夾的時，特挑了“石壁后”這個避人眼目的地方，問清情況后，知是冬衣當(dāng)?shù)袅耍�處境窘迫，便命鶯兒瞞住眾人取了回來，又悄悄地送去。如此等等，寶釵都給予了及時的關(guān)心與幫助

３、寶釵的寬厚豁達(dá)：

寶釵進(jìn)府后，在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她對每個人都很豁達(dá)寬厚，即使對被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊，從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”，就連小丫頭們，也多和她親近，賈府上層人物更是交口贊譽，可黛玉一直對她心存戒心，一直視她為“對手”和“假想敵”，薛寶釵則身不由己地面臨一連串唇槍舌戰(zhàn)的襲擊，她諷刺薛寶釵：“他在別的上來心還有限，唯有這些人帶的東西上，他才有心呢？”在第三十四回，寶釵疑寶玉挨打是哥哥說話不留心給惹出來的，埋怨了幾句，反被哥哥搶白一頓，便哭了一夜。第二天黛玉見她臉上有哭泣之狀，便笑道：“姐姐也自保重些兒，就是哭出兩缸眼淚來，也醫(yī)不好棒瘡！”對這樣戳著心窩子的話，寶釵也不予還擊，在三十五回開頭寫道：“寶釵分明聽見林黛玉刻薄他，但并不回來，一徑去了�！遍_始，薛寶釵是渾然不覺，后來，她感覺到了，但也不是懷恨在心，等待時機報復(fù)黛玉，而是從未心存芥蒂。第四十回，黛玉在行酒令中脫口念出閨閣禁書《牡丹亭》、《西廂記》中的語句，寶釵不是趁機報復(fù)黛玉，而是對她進(jìn)行了一番“不可多看雜書”“你我只該做些針線紡織的事”“女子無才便是德”的真誠規(guī)勸�？梢姙槿说膶捜莺竦辣闶呛髞砹主煊駠@服她的原因。

薛寶釵之所以能待人寬容厚道，是因為她的胸襟豁達(dá)。第四十七回，薛蟠挨了打，薛姨媽氣得要尋拿柳湘連，寶釵以其慣有的寬厚豁達(dá)進(jìn)行了有力的勸止，化解了一場沖突，

就是這個“受得富貴，耐得貧賤的女子”，家資萬貫時不見她驕逸豪奢、飛揚跋扈，破落之際也能坦然視之，平靜面對。她豁達(dá)的人生態(tài)度，也算是她悲劇命運中的一線生機，黑暗人生路上的一絲光亮；這份豁達(dá)，讓她不會因一無所有而痛苦不堪，也不會因百歷變故而萬劫不復(fù)……，她會收拾起渾身的傷，滿心的痛，呈現(xiàn)出一如既往的坦然豁達(dá)，盡心盡力的打理家務(wù)，孝順公婆，撫育遺腹子，幫助完成“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的矚望……。

４、寶釵的學(xué)識：

寶釵天資聰慧且十分博學(xué)，幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈造就了她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。她經(jīng)史子集融會貫通，詩詞歌賦也很精通，她對藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以及諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典都有廣泛涉獵，可謂博學(xué)雜收無所不能。

⑴　文學(xué)方面：

第十八回，寶玉奉元春之命以“怡紅院”為題賦詩，寶釵叫寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”，并講了“綠蠟”一典的出處──唐朝韓翊詠芭蕉詩頭一句“冷獨無煙綠蠟干”，成為寶玉的“一字師”。在這里突出了寶釵的學(xué)問，她所引的唐詩雖是眼前現(xiàn)成的句子，但該用的時候想得起用得上和想不起用不上，就是一個重要的區(qū)別，也可以說學(xué)問的高下。如果說韓翊的詠芭蕉句還是“眼前現(xiàn)成的句子”，那么姐妹們認(rèn)為比較生僻的訓(xùn)詁名物，寶釵卻也比別人知道得多些。比如第七十八回，黛玉，湘云聯(lián)句，湘云對自己所聯(lián)“棔”字不知是何樹時，寶釵對“棔”的解釋──朝開夜合的”。

寶釵不僅熟悉一向被視為正經(jīng)學(xué)問的詩詞，也熟悉一向不被視為什么正經(jīng)學(xué)問的戲曲。比如在第二十二回，她向?qū)氂窠榻B《魯智深醉鬧五臺山》時說“這出戲鏗鏘頓挫，那音律不用說是好了，那詞藻中有一曲［寄生草］極妙……”這一番說明薛寶釵既懂音律，也懂詞藻，寶玉聽了她介紹［寄生草］之后“喜的拍膝搖頭，稱贊不已，又贊寶釵無書不知”。

薛寶釵有文學(xué)鑒賞能力，也有文學(xué)創(chuàng)造能力。第十八回，元春省親的時候，眾姊妹兄弟一起做詩，惟有寶釵和黛玉的詩被元春稱為“與眾不同，非愚姊妹可同列者”。第三十九回，她做的詠螃蟹詩，眾人看畢說是“食螃蟹的絕唱”，姐妹們“偶填柳絮詞”的時候，寶釵一闋不落套的《臨江仙》又拔了頭籌。

寶釵雖常以“女子無才便是德”來開導(dǎo)別人，不贊成女子讀書作詩，但她自己卻既善寫詩又善論詩。她在論詩中提出很多獨特的藝術(shù)見解，讀來令人耳目一新，常常有豁然開朗的感覺。第三十七回，寶釵對如何作詩，發(fā)表了很多好的見解，從中可看出她是主張詩“立意清新，命意新奇”；不主張因作詩限韻而束縛人的做法；認(rèn)為詩是不能照搬生活，特別是詠物之作，貴在“寄興寫情”；她反對“跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解”，而要翻出新意來，要“各處己見”“不與人同”“別開生面”，但還反對過于新巧的，的這些見解，無疑是頗有見地的。

⑵　藝術(shù)方面：

在書本學(xué)問之外，寶釵還精通繪畫。第四十二回，寶釵在論畫時指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚�，才能達(dá)到真實地再現(xiàn)生活的目的。她連所用的絹和紙料等她都很清楚，并口授了四十四樣畫具、顏料以及調(diào)制顏料用的器具，有名稱很專門的畫具，例如“蟹爪”、“須眉”等，也有最平常的碗碟、風(fēng)爐、沙鍋，品名數(shù)量清清處處，多么專業(yè)呀！據(jù)寶釵的話看來，寶釵不但對于畫的藝術(shù)有了很成熟的理解，而且她的說話乃是經(jīng)驗之談，不是憑空想象。其中有生姜、醬，黛玉還嘲笑她說是要炒顏色吃，寶釵解釋說是“那粗色碟子保不住上火烤，不拿姜汁子和醬預(yù)先抹在底子上烤過了，一經(jīng)火是要炸的”。在這里，林黛玉和薛寶釵形成對比，更突出了薛寶釵的學(xué)問，寶釵簡直成了靠繪畫為生的老畫工。曹雪芹借寶釵之口評論惜春大觀園圖，談?wù)摦嫹ā�畫具，這說明他精通畫理和純熟掌握繪畫技巧，這可能只是曹雪芹思想的片鱗只爪，但還是十分寶貴的見解。

黑格爾說：“從古以來真正的天才都感到完成作品所需要的技巧是輕而易舉的事，而且有本領(lǐng)迫使最枯燥和表面上最不易馴服的材料聽命就范，使它不得不接受想象中的內(nèi)在形象而把它們表現(xiàn)出來”。曹雪芹就是輕而易舉地把他胸中的磈礧自然地表現(xiàn)出來，所以他是一位具有杰出才能的小說家。