在《人間喜劇》中還有一位高貴的子爵夫人一再被拋棄，原因是沒有掌握金錢這張王牌。在這里我們看到，再高貴的出身，再卓越的才情，再般配的男女，沒有金錢作后盾，是難以維持情感的。上流社會的男子們，無論年輕時多么鐘情，總有一天要為財產(chǎn)和社會地位締結(jié)一門有利可圖的親事。圣潔無功利的愛情，只能在童話里找到。

３、一代青年的悲劇金錢不但撕去人們臉上的溫情脈脈的面紗，破壞了父子之愛、夫妻之情、男女之戀，而且還毀壞、腐蝕了許多有才華、有能力的青年，扼殺了青年人的正直與良心。巴爾扎克滿懷痛心地指出，紙醉金迷的大都市巴黎，象希臘神話中那個半人半鳥的賽壬女妖，用美妙的歌聲吸引想出人頭地的青年人，她的周圍堆滿了被迷惑者的尸體。尤其是外省的那些有抱負(fù)的青年，不斷地被這個金錢世界吸引著、毀滅著。

《幻滅》就是兩個有才能的青年理想破滅的故事。隨著封建所有制的解體，等級門閥觀念的削弱，憑著個人的才智到社會上尋求發(fā)跡的機(jī)會，已成了法國青年普遍的幻想。那位科西嘉島上出生的青年，憑著自己的血肉之勇打遍天下的傳奇，拿破侖的榜樣，給青年人以無限的向往。這幻想是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，也反映了時代的進(jìn)步。只有資本主義的自由競爭，以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度，才給個人的發(fā)展提供了可能。巴爾扎克的哲學(xué)深度在于他不僅意識到時代給個人的發(fā)展提供了條件，刺激了青年人的幻想，同時也看到，金錢統(tǒng)治的世界包含著扼殺理想與阻礙青年人發(fā)展的因素，看到許多人才遭到摧殘，許多理想歸于幻滅。

主人公呂西安看重虛名，渴慕榮華，巴爾扎克說他是“缺乏意志而欲望不小的野心家”。從外省一到巴黎，這位稍有詩才的年輕人，最深刻的感受是“一切都由金錢決定”，“新聞界是靈魂交易所”，不重視藝術(shù)，不講良心。在環(huán)境的影響下，他為了達(dá)到出人頭地的目的，也開始昧著良心尋找出路，寫低級趣味的文章，攻擊自己的朋友。追逐金錢，翻手為云覆手為雨。為了實現(xiàn)向上爬的野心，一步步走向邪路，成為報痞文氓。巴爾扎克描寫呂西安的形象是有分寸的，他既指出這是社會環(huán)境造成的，金錢腐蝕了這個青年，又寫出呂西安本身性格所起的作用。呂西安的軟弱、缺乏艱苦奮斗踏實工作的意志，以及他身上存在的自私自利的劣根性，這些在起初如同一顆種子埋在他身上，一旦到了巴黎，他經(jīng)不住浮華世界的引誘，這種子遇到合適的土壤就惡性發(fā)展起來了，不可避免地走向了墮落。環(huán)境的影響正是通過呂西安自身的弱點起作用的。呂西安的遭遇代表了當(dāng)時一部分尋找出路、懷才不遇的知識青年，受金錢勢力的毒害成了社會的犧牲品，在聲敗名裂之后仍然被排擠在上層社會的大門之外。到了《交際花盛衰記》，這個人物進(jìn)一步墮落下去了。

那么，一個正直的青年，在這個社會有遠(yuǎn)大前程么？

《幻滅》中另一位人物，一個完全與呂西安不同類型的淳樸善良、有才能有抱負(fù)的青年大衛(wèi)·賽夏，他沒有野心，唯一的愿望是為心愛的人謀幸福，他不想往上流社會鉆營，他全副的精力用于一項科學(xué)發(fā)明。然而，盡管大衛(wèi)有毅力有恒心，謙虛而與人為善，卻仍然遭到了失敗。在虎狼成群、黃金饑渴的社會里，大衛(wèi)毫無自衛(wèi)的心理準(zhǔn)備；出沒于槍林彈雨的生存競爭中，卻不披鎧甲，不戴頭盔。雖然大衛(wèi)當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，在金錢世界卻被折磨得精疲力盡，處處遭到傷害：父親剝削他，學(xué)徒欺騙他，同行謀算他，最后只好放棄發(fā)明家理想，在田園生活中了卻余生。大衛(wèi)的失敗深化了巴爾扎克的主題，證明：即使正直而有恒心，善良而有才能，青年人在這個世界的失敗機(jī)會仍然多于成功的可能。在金錢世界，任何有價值的思想、任何幻想都只能歸于“幻滅”，青年一代的悲劇命運(yùn)是不可避免的。

還有《驢皮記》中的瓦倉丹，為了追求財富和榮耀，到上流社會去闖江山，指望娶一名有錢的貴婦，結(jié)果在失去一切希望之后走上了慢性自殺的道路，把靈魂出賣給了魔鬼。

還有拉斯蒂涅一部法國社會的歷史，如此栩栩如生地從巴爾扎克這位忠實的“秘書”手下演繹出來。比政治家寫得生動，比史學(xué)家寫得典型，比經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫得具體，比統(tǒng)計學(xué)家寫得靈活。因為，這是一部活的歷史，用文字組成的活動的歷史！

三、不朽的典型

在巴爾扎克創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，活動著兩千四百多個各式各樣的人物，上到王公貴族，下至平民百姓，各自按照自己的性格在十九世紀(jì)上半葉的法國社會舞臺上有聲有色地展示著，演出了一幕幕驚心動魄的“人間喜劇”。說巴爾扎克的每個人物都是典型也許過份了，說他塑造了近百個具有典型意義的形象卻一點也不是夸張。巴爾扎克歷來把塑造血肉豐滿的藝術(shù)典型作為再現(xiàn)社會現(xiàn)實的主要手段。他的成功的形象幾乎都既有鮮明獨特的個性，又能從一個側(cè)面折射出時代的某些本質(zhì)方面。

１、葛朗臺──吝嗇與狡詐的典型葛朗臺老頭是巴爾扎克的人物畫廊中最突出最成功的形象，他已成了一個固定的指征，代表著貪婪、吝嗇、老奸巨滑。

拜金主義使他除了金錢以外，不具備任何其它情感，養(yǎng)成了他極其慳吝的性格�？梢哉f，吝嗇貫串于葛朗臺每個細(xì)致的思維活動和每一個行動之中。他一年只理兩次發(fā)；家中樓梯搖搖欲墜，舍不得花錢修理，讓人們找結(jié)實些的地方下腳；迫使全家過著苦行僧的日子，連柴米油鹽都躬親自向。侄兒第一次來他家，多買了一支白臘燭、多放了幾塊白糖在咖啡中，竟視為傾家蕩產(chǎn)的敗家行為，必須嚴(yán)加追究，以致他太太嚇得“象一頭受驚的小鹿”，女兒則驚慌得“心都碎了”。他生活的信條是：金錢聚斂得愈多愈好，而支出得愈少愈好，視錢如命，六親不認(rèn)。對于垂危的老伴，他沒有絲毫永訣的哀傷，關(guān)心的是“要不要花很多錢，要不要吃藥呢？”發(fā)現(xiàn)女兒將私房錢送給了表弟，他大發(fā)雷霆，將她關(guān)禁閉，只給白水和面包吃；他施展詭計，剝奪了女兒對母親財產(chǎn)的繼承權(quán)；甚至到死，也沒有忘記讓女兒到天國去和他結(jié)賬。

有妻子，卻從來不知道愛情為何物；有女兒，卻從未領(lǐng)略過天倫之樂。玩弄金錢才是他唯一、最大的幸福，“那個家伙連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”，“他半夜里瞧著累累的黃金，快樂得無可形容”。掙錢，應(yīng)該是為了生活得更舒適自如，而他反而被錢所奴役，失去了人的正常情感，這就是異化�！霸谫Y產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的損失”，恩格斯的著名論斷，正是葛朗臺形象的絕妙注腳。