用文學(xué)作品來揭示金錢的罪惡，巴爾扎克并不是第一個(gè)。早在文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義剛剛萌芽，具有無限生命力和旺盛朝氣的時(shí)期，莎士比亞就敏銳地開始批判它對(duì)于金錢的過份熱衷，著名的《威尼斯商人》的基本沖突就是圍繞著金錢利益而展開的。《雅典的泰門》中有段著名臺(tái)詞常被后人引用：“黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子！這東西，只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成高貴”法國著名作家莫里哀也塑造過阿巴公這個(gè)慳吝者的典型。但是，巴爾扎克勝過前人之處在于，他充分地利用了所處時(shí)代的便利條件──資本主義社會(huì)的確立、鞏固和發(fā)展，給他提供了豐富的生活素材，而他自己早年以及成名后一直在金錢世界滾打拼搏，獲得了常人難以獲得的切膚體驗(yàn)，憑著藝術(shù)家的勇氣與才能，他對(duì)金錢世界的方方面面作了出色的藝術(shù)探索和高度的典型概括，取得了前人沒有取得的成就，也達(dá)到了后人難以企及的高度。

請(qǐng)看這一幕幕由金錢導(dǎo)演的悲劇──

１、家庭悲�。�

《高老頭》拉開了《人間喜劇》的序幕，也拉開了以金錢為中心的舞臺(tái)，它告訴我們，“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系�！�

高老頭的兩個(gè)女兒，在父親的嬌縱下都過著豪華的生活，出嫁前如同公爵的情婦一般奢侈。出嫁時(shí)，每人陪嫁八十萬，大女兒仰慕貴族，順利地成了伯爵夫人；二女兒喜歡金錢，當(dāng)上了銀行家太太。這是一對(duì)典型的資產(chǎn)階級(jí)蕩婦，剛出嫁時(shí)，由于父親給了巨額陪嫁，對(duì)高老頭極盡奉承體貼之事，可是不久就把父親趕出了大門。高老頭為了繼續(xù)提供金錢給女兒，賣掉了面粉鋪?zhàn)佣�屈居伏蓋公寓，在那兒過著窮酸的生活。開始，他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，后來改為一個(gè)月兩次，再后來他連女兒的門都進(jìn)不去了。這種感情的變化一方面是因?yàn)榈搅藦?fù)辟時(shí)期，高老頭的面粉商身份已不能給女兒們帶來光彩；更重要的是，高老頭的錢越來越少了，“做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該籠絡(luò)女兒，象對(duì)付狡猾的馬一樣”。她們有時(shí)也來到伏蓋公寓父親的住處，目的就是為了繼續(xù)榨取高老頭僅存的錢財(cái)，而且姐妹倆為了各自多撈錢，而競(jìng)先下手，相互爭(zhēng)奪，成了一對(duì)不共戴天的仇敵。

高老頭的死是這幕家庭丑劇的高潮。父親死前想見女兒一面，可無論怎么哭天喊地，也叫不來女兒，這才使高老頭悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理，“錢可以買到一切，買到女兒”，“倘若我有錢，倘若我留著家私，沒有把財(cái)產(chǎn)給她們，她們就會(huì)來了，會(huì)把她們的親吻來舔我的臉！”天倫之樂、父女情深完全被金錢貪欲所取代了。女兒們“為了參加跳舞會(huì)，即使踏著父親的身體走過去也在所不惜”，一個(gè)兩袋空空的父親如同被榨干汁水的檸檬，對(duì)于驕奢淫逸的女兒來說，還有什么用處呢？為了籌措葬禮，同公寓的青年拉斯蒂涅在銀行家夫婦和伯爵夫婦之間奔走，竟“毫無結(jié)果”，理由是“先生跟太太謝絕一切賓客。他們的父親死了，都悲痛得了不得”；在送葬的行列里，出現(xiàn)的是這兩家“有爵徽的空車”！多么觸目驚心的刻畫！

道德淪喪，人欲橫流，唯利是圖已經(jīng)到了如此地步。有錢的父親是座上客，錢少了只能在樓梯口見見女兒，窮下來只能在大街上看看女兒的馬車，至死沒親人送葬，哪里還有絲毫的親情與恩愛。金錢對(duì)人性的毀滅、對(duì)家庭的破壞真令人發(fā)指。高老頭的悲劇根源在于，他一輩子試圖用金錢去收賣女兒的感情，結(jié)果金錢用盡，他與女兒的感情紐帶也就斷裂了。既然你違背封建主義的倫理信條，完全按照資產(chǎn)階級(jí)的道德準(zhǔn)則行事，即注重實(shí)利，以金錢為紐帶來維系父女關(guān)系，那就不該把自己的財(cái)產(chǎn)全部倒入女兒的錢袋。高老頭的悲劇是一個(gè)精通資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)──他靠饑荒牟取暴利而發(fā)家，成了富有的面粉商的──具有濃厚宗法觀念的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶、卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇。金錢造成的悲劇何止一個(gè)！葛朗臺(tái)老頭家資千萬，親弟弟破產(chǎn)前向他求援竟不予理睬；弟弟自殺前臨終托孤，葛朗臺(tái)老頭仍無動(dòng)于衷，聽到弟弟死訊后因?yàn)橘I賣順手甚至眉飛色舞；侄子哭父親，他反而說侄子沒出息，不應(yīng)為死去的人哭泣，而應(yīng)為沒有一分錢而流淚，罵侄子把死人看得比錢財(cái)還重，是傻瓜；他在盤算的是怎樣在弟弟的災(zāi)難中分文不花，還可趁機(jī)撈上一筆。妻子是葛朗臺(tái)老頭得到陪嫁的來源；女兒的婚事，可以使他從求婚者那兒弄到資產(chǎn)，他把女兒作為誘餌，坐收漁利。當(dāng)他得知女兒將要與他平分妻子的遺產(chǎn)后，簡(jiǎn)直要了他的命。妻子尸骨未寒，他馬上迫不及待地央求女兒放棄遺產(chǎn)登記。當(dāng)他得逞了，從來沒有過地緊緊地?fù)肀�女兒，直說：“孩子，你給了我生路，我有命啦！不過，這是你把我的還了我，咱們兩訖了，這才叫公平交易，人生就是交易。”巴爾扎克以力透紙背的筆，出神入化地描繪了一位金錢的奴隸，任何正常人的情感都被其黃金欲排擠掉了，哪里找得見絲毫的人性。

２、婚姻、愛情悲�。�

《人間喜劇》中的不少作品以婚姻、愛情為題材。然而充斥其間的是被利益拋棄的戀情、或是遭金錢腐蝕的婚姻，幾乎找不到詩意的愛情、美滿的夫妻。從古至今那么多詩人、藝術(shù)家所吟詠的神圣情感，在與金錢的較量中敗下陣來，“永恒的主題”發(fā)生了大幅度的傾斜，那么美好的東西被玷污了。

《莫黛斯特·米尼翁》寫的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)美麗而有才識(shí)的少女，她的價(jià)值卻不取決于她的外貌與內(nèi)心，竟完全隨父親財(cái)產(chǎn)的多寡而起落。父親是富翁，求婚者便趨之若鶩；一旦家父破產(chǎn)，立刻身份驟跌，門庭冷落，熱情的未婚夫轉(zhuǎn)眼間成了路人；當(dāng)他父親再次成為巨富歸來，頃刻間少女又身價(jià)百倍，聞名全國的詩人、國王身邊的官員為了她那八百萬財(cái)產(chǎn)圍著她團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這是一幅多么令人感慨的諷刺畫！

歐也妮小姐的愛情也葬送在金錢的海洋之中。表弟查理落難投奔到她家，她與父親截然不同，向這個(gè)公子哥兒獻(xiàn)出了少女的心，并且將自己的全部私房錢“投進(jìn)了愛的海洋”。查理在去印度前信誓旦旦，歐也妮在甜蜜的回憶中等待著他，而且憑著初戀的熱情抗拒著父親的精神折磨。然而，查理在非洲南美等地闖蕩，在金錢的冒險(xiǎn)中早已忘卻了初戀的少女。殖民掠奪甚至販賣人口，把一顆早年不失真誠的心給淬得如鐵石般冷硬，使“葛朗臺(tái)家的血統(tǒng)沒有失傳，查理變得狠心刻薄，貪婪到了極點(diǎn)”，“心變冷了，收縮了，干枯了”。歐也妮在他心中還能想起的話，只不過是作為他最初資本的債權(quán)人�；貒�后的查理，醉心于攀附權(quán)貴，為了門第要娶一個(gè)奇丑無比的貴族小姐，因?yàn)樗�能帶來“一個(gè)姓氏，一個(gè)頭銜，一個(gè)內(nèi)廷行走的差使”。查理公開宣稱“只想為了地位財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚”，“在婚姻中談愛情是做夢(mèng)”。歐也妮的悲劇在這樣的金錢世界中是不可避免的，她不希罕金錢的占有，只渴望感情的滿足，這種人類正常而普通的期望，是畸形的社會(huì)不能給予的，利己主義的法則宣告了她理想和情感的破滅�！八�在世等于出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫，又無兒女，又無家庭”，孤獨(dú)地活在這無愛的人間。