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    論賈寶玉典型形象

    吳組緗

    書(shū)中具體描寫(xiě)出來(lái)的,賈家治家教子的等等的大權(quán)是握在賈母的手里。這個(gè)“老祖宗”,被全家上下尊崇為思想領(lǐng)導(dǎo)的最高權(quán)威;而鳳姐,心目中無(wú)視公婆和丈夫,一心向“老祖宗”獻(xiàn)好討喜歡,于是攫取了總理全家事務(wù)的實(shí)際大權(quán)。

    第三十三回賈政毒打?qū)氂,賈母走來(lái),和兒子發(fā)生尖銳的沖突。賈母滿心震怒,用種種諷刺和挖苦的話斥責(zé)了賈政。賈政忙叩頭說(shuō):“母親如此說(shuō),兒子無(wú)立足之地了!”賈母冷笑道:“你分明使我無(wú)立足之地,你反說(shuō)起你來(lái)?”這里母子間所爭(zhēng)的是關(guān)于教育方面的家庭大權(quán)。賈政說(shuō),“兒子管他為的是光宗耀祖”。按封建社會(huì)的“道理”說(shuō),講孝道和尊從父權(quán)是并存而不相犯的,即賈政應(yīng)該對(duì)賈母孝敬,以盡“子職”,賈母也應(yīng)該支持和遵從賈政的“父職”,不當(dāng)奪了他管教兒子的權(quán)威。但賈母不管這些。爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果,兒子只好服從了母親,并且“直挺挺跪著,叩頭謝罪”,真心自悔“不該下毒手打到如此地步”。

    第二十四回寫(xiě)賈蕓謀差事。賈芹、賈薔求事,直接找了鳳姐,很快就成;賈蕓不知底細(xì),找了賈璉,就走錯(cuò)了道路。但賈蕓機(jī)敏乖巧,看到風(fēng)勢(shì)不對(duì),立刻糾正,設(shè)法買了冰片麝香去求鳳姐,當(dāng)天就得到管理園中種花木的事。賈蕓說(shuō),“求叔叔的事,嬸娘別提,我這里正后悔呢。早知這樣,我一起頭兒就求嬸娘,這會(huì)子也早完了。誰(shuí)承望叔叔竟不能的!”又說(shuō),“我倒要把叔叔擱開(kāi),少不得求嬸娘”。鳳姐冷笑道:“你要揀遠(yuǎn)道兒走么!早告訴我一聲兒,多大點(diǎn)子事,還值的耽誤到這會(huì)子!……早說(shuō)不早完了?”這里鳳姐打下自己的丈夫,把家里任何一點(diǎn)權(quán)力都攬到手。

    封建社會(huì)末期,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于子弟的教育已經(jīng)完全破產(chǎn)。封建禮教本是違反人性,先天地不合理的;到此時(shí)更顯出虛偽和罪惡。為使子弟循規(guī)蹈矩,自必只有倒行逆施。古代所提倡的一套“以身作則”和“循循善誘”的教育原則,都談不上了,野蠻的打和罵,成為他們使子弟“就范”的唯一方法。

    第九、第十七、第三十三等各回,多次描寫(xiě)了賈政對(duì)寶玉的父子間的關(guān)系形態(tài),一方面是辱罵和毒打,一方面像怕老虎。尤其在“大觀園試才題對(duì)額”一回,作者著力描寫(xiě)了賈政這一封建典范人物和他左右的門客們頭腦的愚蠢、心思的干枯和學(xué)養(yǎng)晶格的迂腐卑劣;而賈寶玉以一個(gè)“不喜讀書(shū)”的少年,卻那樣才華橫溢,思想清新活潑:兩方成為明顯的對(duì)照。賈政對(duì)寶玉的題詞和議論,心里不能不欣賞,口里卻無(wú)理地一口一聲辱罵他“畜生”和“蠢物”。這樣的“父范”和教子的態(tài)度,怎么能夠叫賈寶玉親他敬他,接受他的影響和教育?顯然是不能夠的。作為旗幟人物的父親尚且是這樣,賈寶玉的伯父和兄長(zhǎng),如賈赦、賈珍、賈璉之流,就不必去說(shuō)了。

    除了父兄的榜樣,應(yīng)該還有學(xué)塾方面的教育。這個(gè)社會(huì)的學(xué)塾情形,第九回里作了具有特征意義的集中的暴露。師生和學(xué)童彼此間風(fēng)氣的腐朽敗壞,完全是這個(gè)社會(huì)的投影。

    更為重要的,是賈母這個(gè)利己享樂(lè)主義者對(duì)于孫兒的庇護(hù)和驕縱。

    賈寶玉自幼受祖母溺愛(ài),在祖母這邊屋里居住,“和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”,“無(wú)人敢管”(見(jiàn)第三回)。賈政來(lái)叫,賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說(shuō):“好寶貝,你只管去。有我呢,他不敢委屈了你!庇址愿览蠇邒,“好生帶了去,別叫他老子唬著他”(見(jiàn)第二十三回)。又當(dāng)著賈政的面罵趙姨娘等人,“都是你們素日調(diào)唆著逼他念書(shū)寫(xiě)字,把膽子唬破了,見(jiàn)了他老子,就像避貓鼠兒一樣……我饒那一個(gè)”(見(jiàn)第二十五回)。甚至男孩子受一切封建社會(huì)生活教育的機(jī)會(huì)也給擋開(kāi)。賈寶玉挨打后,賈母因怕將來(lái)賈政又叫他,就把賈政的親隨小廝頭兒?jiǎn)緛?lái)吩咐:“以后倘有會(huì)人待客諸樣的事,你老爺要叫寶玉,你不用上來(lái)傳話。就回他說(shuō),我說(shuō)的,一則打重了,得著實(shí)將養(yǎng)幾個(gè)月才走得;二則他的星宿不利,祭了星,不見(jiàn)外人,過(guò)了八月才許出門。”并把這話告訴寶玉,叫他放心。從此寶玉“不但親戚朋友一概杜絕,連家中晨昏定省,都隨他便了”(皆見(jiàn)第三十六回)。賈寶玉在十二三歲時(shí)受他的貴紀(jì)姐姐賈元春之命(也是體貼賈母的意思),隨同眾姊妹搬到大觀園里去住。這在寶玉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里是一個(gè)非常獨(dú)特的自由環(huán)境,使他得到機(jī)會(huì)和封建秩序進(jìn)一步隔離了開(kāi)來(lái)。于是他在另一種與封建主義范疇相背的生活方式和日;顒(dòng)中(包括和林黛玉和薛寶釵的關(guān)系的發(fā)展)去發(fā)展自己的思想與性格。

    第四十八回里賴嬤嬤指著寶玉說(shuō):“不怕你嫌我:如今老爺不過(guò)這么管你一管,老太太就護(hù)在里頭。當(dāng)日老爺小時(shí),你爺爺那個(gè)打,誰(shuí)沒(méi)看見(jiàn)的?老爺小時(shí),何曾像你這么天不怕地不怕的?還有那邊大老爺,雖然淘氣,也沒(méi)像你這扎窩子的樣子,也是天天打。還有東府里你珍大哥哥的爺爺,那才是火上澆油的性子,說(shuō)聲惱了,什么兒子,竟是審賊!……”

    第六十六回興兒對(duì)尤三姐等談到賈寶玉:“他長(zhǎng)了這么大,獨(dú)他沒(méi)有上過(guò)正經(jīng)學(xué)。我們家從祖宗直到二爺,誰(shuí)不是學(xué)里的師老爺嚴(yán)嚴(yán)的管著念書(shū)?偏他不愛(ài)念書(shū),是老太太的寶貝。老爺先還管,如今也不敢管了……”

    賴嬤嬤和興兒這番話,很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點(diǎn)。

    由于這些特點(diǎn),賈寶玉雖然生長(zhǎng)在貴族統(tǒng)治階級(jí)家庭里,但自幼并沒(méi)有受到封建主義統(tǒng)治勢(shì)力正常的薰陶教育。而在他的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里,卻有一個(gè)和罪惡腐敗的統(tǒng)治勢(shì)力鮮明地對(duì)照著的女孩子們的世界。

    《紅樓夢(mèng)》的作者,一如賈寶玉對(duì)他的生活環(huán)境的看法,他把他所處理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從中畫(huà)一條線,區(qū)分為兩個(gè)相互對(duì)照的世界:一邊是居于統(tǒng)治地位的罪惡腐敗勢(shì)力,一邊則以居于被壓迫被犧牲地位的女孩子們?yōu)橹鳗ぉげ徽撍齻兊闹饔^思想如何。這些女孩子們,除了為數(shù)不多的姑娘們,絕大多數(shù)都是丫鬟們。賈家的丫鬟有兩種:一種是所謂“家生子兒”,如鴛鴦和小紅;一種是買來(lái)的,如襲人和晴雯。另外還有唱戲的女孩兒,是從蘇州采買來(lái)的貧家女孩子,如芳官、齡官等。她們所受封建統(tǒng)治階級(jí)的影響當(dāng)然各有深淺,思想品格也各有不同,但在客觀上都是處于被奴役和被蹂躪的地位,都各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經(jīng)歷,還各有一個(gè)慘淡的未來(lái)命運(yùn)等在前面:這方面她們是完全共同的。

    在當(dāng)時(shí),官僚地主家庭一般都逃不出一個(gè)常例,即所謂“五世而斬”。意思是,這種家庭的所謂“榮華富貴”,無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)下去;傳了幾代,就衰敗沒(méi)落,據(jù)說(shuō)不出五代也就往往垮臺(tái)了。這是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)所規(guī)定,歸納了無(wú)數(shù)實(shí)例而得出來(lái)的一種認(rèn)識(shí)。

    中考 高考名著

    常用成語(yǔ)

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