中學(xué)語文課本中所選用的文本大多具有文學(xué)性。而文學(xué)語言是一種描述性語言，往往有“煙籠寒水月籠紗”的朦朧意蘊(yùn)。由于讀者時代、經(jīng)歷、個性的差異，對文本的解讀必然是多元的。有人說：“文學(xué)是狡黠的情人，話不說透

語文課程標(biāo)準(zhǔn)是我國歷史以來最具有人文關(guān)懷的一個課程標(biāo)準(zhǔn)。它以全新的理念指明了語文教改的路子，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個體的探究、個性的發(fā)展，第一次旗幟鮮明地把學(xué)生主體放在首位�！伴喿x是學(xué)生、教師、文本之間對話的過

閱讀學(xué)習(xí)一直是語文教學(xué)的主要陣地，多少年來我們的廣大語文工作者為此積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，提出了先進(jìn)的教學(xué)理論，并在實(shí)踐中取得世人矚目的成績。但我們在較多關(guān)注學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的同時，似乎疏忽或不夠關(guān)注學(xué)生的閱讀

一、從文本生成上知人論世知人論世，是孟子提出的一種解讀文學(xué)作品的方法，至今仍為評論界和學(xué)術(shù)界廣泛使用。所謂“知人”，就是要理解作為社會的人和作品主人兩重身份的作者。因?yàn)樽髡叩纳�活�?jīng)歷、政治遭遇、思想信

大量課堂實(shí)例說明：閱讀教學(xué)中很多問題的出現(xiàn)，都與教師對文本缺少深入的解讀有著緊密的關(guān)聯(lián)：而許多成功的閱讀教學(xué)，都是以教師對文本深入、獨(dú)到的解讀為基礎(chǔ)的。因此，有必要對語文教師備課中的文本解讀進(jìn)行理性的

讀書，有一定的目的性和功利性。有的人是為了消遣而讀書；有的人是為了名利和前途而讀書；有的人是為了提升思想境界、品味藝術(shù)意味而讀書。但筆者認(rèn)為，不管讀書是為了那一種目的，而對讀書的人本身來說，其讀書的過