《獄中聯(lián)歡》相關知識 發(fā)明左輪手槍的人 美國發(fā)明家科爾特發(fā)明的左輪手槍在美國歷史乃至世界兵器史上都享有盛譽科爾特從小就對火藥有著濃厚的興趣歲那年，他偶然發(fā)現(xiàn)了一張制造火藥的配方，于是夢想發(fā)明一支能一連射出幾發(fā)子彈的手槍歲那年，科爾特在一條駛往印度的輪船上當水手長時間的航行，使他有足夠的時間考慮手槍的問題有一天，科爾特觀察著輪船的舵輪，想到了如何把槍彈

《獄中聯(lián)歡》相關知識 萬里找黨 年，從盛夏到初冬，幾個月來，總見一個乞丐在繁華的上海北四川路一帶沿街求乞，討來的殘羹剩飯難以果腹，襤樓的衣衫不能御寒這些，他似乎都不在意，卻眼巴巴地期待著什么誰能想到這個乞丐，他就是中華蘇維埃衛(wèi)生保健局局長漆魯魚紅軍長征時，因陳毅身負重傷，中央決定漆魯魚留下來護理陳毅，并任江西軍區(qū)衛(wèi)生部長可是他在敵人的反革命圍

《獄中聯(lián)歡》相關知識 《紅巖》及相關小知識 紅巖是以描寫重慶解放前夕嚴酷的地下斗爭，特別是獄中斗爭為主要內容的長篇小說它的歷史背景是年至年重慶解放人民解放軍摧枯拉朽的勝利進軍和反動派的垂死掙扎，是這一時期的特點小說把反動派在全局上不可逆轉的覆滅命運，與局部上的氣勢洶洶，瘋狂鎮(zhèn)壓把革命事業(yè)全局上的輝煌勝利，與革命者個人的悲壯犧牲，辯證地統(tǒng)一起來它的基本情節(jié)

元旦的由來之一大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關系古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔天同時還發(fā)現(xiàn)，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正

泰國泰國傳統(tǒng)的新年，即宋干節(jié)宋干是梵語的譯音，也叫潑水節(jié)，是公歷的每年月日到日節(jié)日里，人們抬著或用車載著巨大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的宋干女神，成群結隊的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長鼓，載歌載舞在游行隊伍經(jīng)過的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽里盛著用貝葉浸泡過的，滲有香料

新一年，總是給人們帶來美好的祝福在這除舊迎新的日子里，世界各國的人們都以其別出心裁、各具特色的方式迎接著新年的到來英國元旦前一天，家家戶戶都必須做到瓶中有酒，櫥中有肉英國人認為，如果沒有余下的酒肉，來年便會貧窮除此之外，英國還流行新年打井水的風俗，人們都爭取第一個去打水，認為第一個打水人為幸福之人，打來的水是吉

新的一年開啟新的希望，新的空白承載新的夢想拂去歲月之塵，讓歡笑和淚水，愛與哀愁在心中凝成一顆厚重的晶瑩的琥珀祝猴年快樂祝你一帆風順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美在這快樂分享的時刻，思念好友的時刻，美夢成真的時刻祝你新年快樂，佳節(jié)如意只有雪地上留下艱辛的

慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區(qū)的普遍習俗在我國，還列入了國定假日我國和世界上大多數(shù)國家、地區(qū)采用公歷紀年法，把月日定為新年的開始，稱作元旦由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，各國的時間也不同，因此，元旦的日期也有不同如大洋洲的島國湯加位于日界線的西側，它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的

北宋時期，當時的京城開封也過元旦只是，當時的元旦是農(nóng)歷正月初一，這天稱為元旦，也稱元日、正旦、元正、歲朝、年朝等元旦是一年之始，宋吳自牧在夢粱錄中說正月朔日初一，謂之元旦，俗稱為新年當時，不論是開封的官方還是民間，都視之為大節(jié)日，野客叢書中說國家官私以冬至、元正元旦、寒食為大節(jié)日，七日假北宋時期的開封，到了元旦

元有始之意，旦指天明的時間，也通指白天元旦，便是一年開始的第一天元旦一詞，最早出自南朝梁人蕭子云介雅詩四氣新元旦，萬壽初今朝宋代吳自牧夢梁錄卷一正月條目正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年一歲節(jié)序，此為之首元旦，書舜典中叫元日，漢代崔瑗三子釵銘中叫元正晉代庾闡揚都賦中稱作元辰北齊時的一篇元會大享歌皇夏辭中呼為元春唐德

中國人習慣將每年的月日稱為元旦元旦一詞是如何來的呢天津市天文學會理事趙之珩介紹說，元旦一詞，是中國古代的土產(chǎn)中國很早就有過年的習俗年，谷熟也，也就是人們慶祝豐收的節(jié)日在中國夏朝時候產(chǎn)生了夏歷，就是現(xiàn)在的農(nóng)歷農(nóng)歷正月初一為歲首，歲首這天就叫元旦元者，始也旦者，晨也元旦就是一年的第一個早晨早晨是一天的開始，第一個早

我這里強調的，是公歷的元旦辛亥革命后，孫中山先生便開始強調對公歷元旦的尊重此前的千百年中，中國最看重的節(jié)日只是農(nóng)歷的元旦即春節(jié)而且，這種習慣至今也在沿襲看看公歷元旦的氣氛，再看看農(nóng)歷元旦即春節(jié)的氣氛，后者仍是顯得紅火而對公歷的元旦予以淡化，卻是不應該的以前，中國人大多是喜歡農(nóng)歷的在我國實行公歷的時候，記得魯迅寫

元旦詩話元旦一詞來源古代，非指公歷新年，而是農(nóng)歷正月初一，亦即春節(jié)宋吳自牧夢梁錄中正月開篇話說正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年元旦一詞最早出現(xiàn)于晉書顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春，以及南北朝梁人蕭子云介雅四氣新元旦，萬壽初今朝等詩文中元旦古稱元日、元正、元長、元朔、元辰、元春、端日、上日等從古到今，歷代詩人

今天是廿四年二月四日，并非元旦，然我已于不知不覺中寫下這紀元旦三字題目了這似乎如康有為所說吾腕有鬼歟我怒目看日歷，明明是二月四日，但是轉眼，又似不敢相信，心中有一種說不出陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍眼睛一閉，就看見幼時過元旦放炮游山拜年吃橘的影子科學的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾就是此時執(zhí)筆，也覺得百無聊賴，骨胳松

千禧年又名千福年，其概念源于基督教教義最早的涵義可追溯至猶太人對來世的期待千禧年的教義載于新約中啟示錄的第章千禧年是基督再度降臨，撒旦被打入地獄，而殉道者復活并與基督共同統(tǒng)治千年的許諾，而到了千年的末期，撒旦會再度作亂，但最終歸于失敗，并接受最后的審判基督教的各教派對圣經(jīng)中的這段文字有不同的解釋天主教會認為圣經(jīng)

人類跨入世紀，但世紀究竟始于何年這一簡單問題全世界仍在爭論不休其中一派從科學角度出發(fā)認為世紀和新千年始于年，另一派則從人們習慣角度出發(fā)認為年是世紀和新千年的第一年造成這一混亂的根源是國際通用的公歷紀年是年前提出的基督紀年，它的起點定為公元年，公元年前的一年定義為公元前年，沒有公元年年為了將紀年序列劃分為較小的年