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名人名言名句 經(jīng)典語錄 名人名言名句大全
宋·司馬光《資治通鑒·唐紀八》。小忿:小的忿怒。大信:大的信用。本句大意是:忍住個人小的忿怒,而堅持法律大的信用。李世民當(dāng)了皇帝,聽說應(yīng)選入官的人很多是假冒上代的余蔭,便下令讓這些冒牌貨自首,否則一經(jīng)查出就要殺掉。后來果然查出一個假冒者,李世民要殺他。大理少卿戴胄犯顏直諫說:根據(jù)法律,這樣的人應(yīng)當(dāng)充軍。李世民說:我說過這種人要殺頭,你卻要按法律,不是叫我失信于民嗎?戴胄說:詔書出于一時的喜怒,而法律則是向天下人昭示最大信用的,陛下應(yīng)忍了小的忿怒,而根據(jù)法律來判決,堅持大的信用。戴胄不怕殺頭丟烏紗,敢于犯顏執(zhí)法,精神可嘉,值得效法。他認為當(dāng)權(quán)者應(yīng)該“忍小忿而存大信”,即摒棄個人好惡而維護法律的尊嚴,不以權(quán)代法,不以人治代往治,的確是高明之見。這一原則,后人也當(dāng)堅持。
北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒·唐紀八》春秋·孔子《論語·顏淵》。四海:全國,天下。這兩句大意是:天下之大,到處都有你的好兄弟。這是孔子弟子子夏勸慰司馬牛的話。司馬牛的哥哥恒照謀反失敗.幾個兄弟也跟著失敗,司馬牛不贊成他們的行為.但也受到了株連。他憂愁地說:人們都有好兄弟,唯獨我沒有。子夏安慰他:只要嚴肅認真地工作,待人處事合乎扎節(jié),那么天下之大.到處都有好兄弟。現(xiàn)在人們常用“四海之內(nèi)皆兄弟”選句話,表示我們的朋友遍天下,或表示全國乃至全世界的人民都應(yīng)團結(jié)互助,親如兄弟。《茍子·議兵》“四海之內(nèi)若一家”,無名氏《別詩》“四海皆兄弟,誰為行路人”,晉·陶淵明《與子伊等疏》教育兒于“四海之內(nèi)皆兄弟”,都是本于此名句。
春秋時期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語·顏淵》明·施耐庵《水滸傳》第二十七回。這兩句大意是:燈蛾撲到火上,引得火焰燒死自身。這是兩句俗語,比喻不顧客觀情況一意孤行,自尋死路,自趨滅亡!盁舳険浠稹庇肿鳌帮w蛾撲火”,源于唐·姚思廉《梁書·到溉傳》:“研磨墨以騰文,筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火,豈焚身之可吝。”燈蛾撲火有時也用以比喻不顧一切地奔向新向往的目標。
元末明初文學(xué)家 施耐庵 《水滸傳》漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策三》。這兩句大意是:得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。這是范睢游說寨昭王時說的話。寨昭王原先采取越韓、魏而攻強齊的戰(zhàn)略方針,勞師襲遠未能奏效。范雎人秦后,勸說昭王放棄原先的政策,政用連結(jié)遠邦,攻伐鄰國,逐步蠶食,各個擊破的戰(zhàn)略。他說,“王不如遠交而近攻,~也。今舍此而遠攻,不亦謬乎?”后來人們把~發(fā)展為!暗么邕M尺”的成語,形容人得到了一寸,還想得到一尺,貪得無厭,欲望永不滿足。
西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《戰(zhàn)國策·秦策三》明·羅貫中《三國演義》第六十回。鷦鷯(jiāoliáo焦遼):一種小鳥,又名“巧婦鳥”?撸憾囱。這兩句大意是:連很小的鷦鷯鳥還有一枝可供棲身,狡滑的兔子也有三個洞穴可以藏身。~說明凡是動物,都有安身立命之處,以此比喻作為社會的人,更應(yīng)在社會中找到自己生活的位置。“狡兔三窟”的成語出自《戰(zhàn)國策·齊第四》,現(xiàn)多比喻藏身的地方多,才便于逃避災(zāi)禍,多用于貶義。
元末明初小說家,戲曲家 羅貫中 《三國演義》唐·房玄齡《晉書·王羲之傳》。行(háng杭):行列。春蚓:春天的蚯蚓。綰(wǎn晚):盤結(jié)。這兩句大意是:(蕭子云的書法)一字字一行行就像春天的蚯蚓和秋天的蛇彎彎曲曲爬行一樣。這兩句說明人品與書品的關(guān)系。蘇軾曾說過:“心正則筆正”,意即人的品行端正,他的書法就會純正。《晉書·王羲之傳》載:“(蕭)子云近世擅名江表,然僅得書,無丈夫之氣,~!焙笫酪浴按候厩锷摺北扔鲿ㄗ玖,軟弱無力,沒有骨氣。
唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書·王羲之傳》戰(zhàn)國·屈原《離騷》。太息:嘆息。掩涕:擦拭眼淚。民生:人生。這是屈原自嘆之詞。一說“民”指楚國廣大人民,認為這句是屈原哀嘆楚國人民多災(zāi)多難的。這兩句大意是:長長地嘆息啊擦去傷心的淚滴,哀嘆人生之路啊是這樣地艱難!這兩句是屈原想到自己雖一貫修身潔行.卻無辜遭貶而發(fā)出的感慨。舊時多用來表現(xiàn)知識分子懷才不遇,感事傷時。現(xiàn)在可用于抒發(fā)個人壯志難酬或?qū)以獯煺鄣母袊@,也可用于描寫在亂世中人們憂國憂民的嘆息。
戰(zhàn)國時期愛國主義詩人 屈原 《離騷》清·曹雪芹《紅樓夢》第八十七回。這兩句大意是:不如意的人又遇到不如意的事,新的淚痕夾雜著舊的淚痕。林黛玉深為父母早逝,寄人籬下,事事不如意而痛苦,又見到往日賈寶玉送給自己的定情手帕上,當(dāng)時題詩的淚痕尚在,但自己與寶玉婚事難卜,不覺又流下淚來。這兩向詩將林黛玉的失意之情,痛苦之狀,刻畫得非常逼真。詩句運用重疊手法,有力地渲染了林黛玉的內(nèi)心的隱痛。可借用此句以寫失意悲痛之情。
清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》元·王實甫《西廂記》第三本第二折。玉人:容貌漂亮的人,這里指張生。這幾句大意是:夜幕降臨,月上西廂的時候,我半開著門兒等待著你。風(fēng)兒吹來,花影拂動,彷佛你已經(jīng)來到了身邊。這是鶯鶯寫給張生的約會詩。前兩句寫了約會的時間和地點,表示對張生歡迎的態(tài)度,后兩句寫鶯鶯等待張生的心理活動。詩句以明月東升,微風(fēng)吹拂,花影珊珊,創(chuàng)造出一個幽靜美好的約會環(huán)境。鶯鶯等待著張生,是那樣地激動,又有點不安,以至于花影拂動,就認為是情人已經(jīng)來了。然而,這畢竟是鶯鶯在約會詩中想象的情景,主要表現(xiàn)出鶯鶯對張生的盼望和多情。由于《西廂記》的流傳,這首詩已成為戀人的約會詩,“待月西廂下”更成為情人約會的代稱。詩句中以非疑是的手法也可作為描寫情人約會時微妙心理的借鑒。
元代雜劇作家 王實甫 《西廂記》戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋》一個人要有立場,不可以沒有是非黑白善惡美丑的辨別,就像命理和相貌是生就的一樣,人也應(yīng)該具有識別的能力。
戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》春秋·左丘明《左傳·哀公元年》,傷受傷的人。土芥:糞土草芥。這幾句大意是:國家興盛時,當(dāng)政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關(guān)心愛護,這是它的洪福;國家衰亡時,當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣散不足道,這是它的禍根。國家的興亡在于人的得失和人心的向背,而得人與否與人心的向背,又取決于當(dāng)政者對待人民的態(tài)度如何。強調(diào)國家的興亡福禍取決于人民的擁護和支持時,用此條。
春秋時期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳·哀公元年》漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。兮:語氣助詞。蓋:超過。本句大意是:力氣能把高山拔起啊,氣概勝過天下英雄。公元前二○二年,劉邦集各路諸侯與項羽決勝于垓下。在完成了對楚軍的包圍之后,用張良“四面楚歌”之計,動搖楚軍心,此時,項羽英雄末路,面對虞美人,唱出了著名的《垓下歌》:“~,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”在寫作上,此句以夸張手法表現(xiàn)人物的英雄氣概,塑造了一個蓋世英雄的不朽形象。這個在“力”與“氣”兩方面都具有超人特色的形象,面對時局一籌莫展,反跌出失敗之慘與別情之痛。
西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記·項羽本紀》重在參于
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