魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄 名人名言
名言作者：魯迅
魯迅檔案資料：中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家
魯迅名言 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄 共收錄魯迅的名言219條
人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步。 魯迅名言《魯迅全集》
無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。《集外集》
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……
還有一點(diǎn)，是：不要只用力抹殺別人，使他和自己一樣的空無(wú)，而必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。初初出陣的時(shí)候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷地（�。┥L(zhǎng)起來(lái)才好。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄《三閑集》
自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺黎向前進(jìn)。《六十六·生命的路》
我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？《華蓋集》
我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信�，其�?shí)卻引人到死路上去。《北京通信》
什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。 魯迅名言《六十六·生命的路》
你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見礦野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。《導(dǎo)師》
時(shí)代環(huán)境全部遷流，并且進(jìn)步，而個(gè)人始終如故，毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，這才謂之“落伍者”。《兩地書》
必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。倘使想正視而不敢，此外還能成什么氣候。
我覺(jué)得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？ 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結(jié)果。 魯迅名言
我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃時(shí)中國(guó)將來(lái)的脊梁。《這個(gè)與那個(gè)》
我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。《魯迅全集》
輕敵，最容易失敗。《魯迅書簡(jiǎn)》
人多是“生命之川”之中的一滴，承著過(guò)去，向著未來(lái)，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄《集外集拾遺》
哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止不了。
唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來(lái)自己舐回去。
美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢；但我想：時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。 魯迅名言《且介亭雜文·門外文談》
要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。《無(wú)名木刻集》
希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
不平正是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會(huì)。改造世界，萬(wàn)不可單是不平。
改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。《墳·未有天才之前》
我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個(gè)錯(cuò)誤。《小說(shuō)二集序》
兒童的情形，便是將來(lái)的命運(yùn)。《南腔北調(diào)集》
自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。 魯迅名言
天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。《吶喊》
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。《華蓋集續(xù)編》
希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄《野草·希望》
絕望之為虛妄，正與希望相同！《野草·希望》
凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途。《華蓋集》
即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 魯迅名言
懷疑并不是缺點(diǎn)。——總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
裝假固然不好，處處坦白，也不成，這要看是什么時(shí)候。和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備，我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�?魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
青年人先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。
說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。
唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。 魯迅名言
中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。他們是中國(guó)的脊梁。
我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。
文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來(lái)的東西。
震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。
讀書應(yīng)自己思索，自己做主。
自殺是卑怯的行為。 魯迅名言
自然賦于人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。
自稱盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
縱使寫的是妖怪，孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八里，豬八戒高老莊招親，在人類中也未必沒(méi)有誰(shuí)和他們精神上相象。
只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
只要從來(lái)如此，便是寶貝……
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 魯迅名言
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
造化常為庸人設(shè)計(jì)。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。
愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。 魯迅名言
與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候火炬。《熱風(fēng)·隨感錄四十一》
有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。
與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。
用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。
勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。 魯迅名言
吟罷低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣。
以過(guò)去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來(lái)測(cè)將來(lái)，洞若觀火！
一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
一個(gè)人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣。
謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
馴良之類并不是惡德，但發(fā)展開去，對(duì)一切事物無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 魯迅名言
學(xué)習(xí)專看文學(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。
選材要嚴(yán)，一掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故，灌填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂(lè)。
幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中。
心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。
現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”
昔者初民，見天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。 魯迅名言
無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。
無(wú)論愛(ài)什么，……只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，二六時(shí)中，沒(méi)有已時(shí)者有望。
我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。 魯迅經(jīng)典語(yǔ)錄
我又愿中國(guó)青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。
我想，普遍、永久、完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì)將他釘死。
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