戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，這是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，誰(shuí)也不可避免，所以說(shuō)是人的本性。雖然有時(shí)人為了更高的道德追求和事業(yè)追求，可以從意志上壓抑和控制食欲和性欲，但這并不說(shuō)明人本身沒(méi)有這種需求。我們可以用這兩句闡述食欲和性欲是人的本性，還可以用來(lái)引申說(shuō)明社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造條件，遵循一定的原則，合理地滿足人的這種本性要求，還可以用來(lái)引申表明人的意志堅(jiān)強(qiáng)，能夠?yàn)榱烁�高的道德和理想，抑制和克服這種本性的需求。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全國(guó)所有的人都異口同聲地說(shuō)該殺。這句多用于斥責(zé)，詛咒那些給國(guó)家和人民帶來(lái)嚴(yán)重危害，罪大惡極，不殺不足以平民憤的叛徒、內(nèi)奸以及那些嚴(yán)重威脅人民生活和生命、財(cái)產(chǎn)安全的重大犯罪分子。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·粱惠王下》。顧：回頭看。他：其它的事情，別的話題。本句大意是：齊宣王回過(guò)頭來(lái)左右張望，把話題扯到別處去了。這一章全文寫：孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：“您的一個(gè)臣子把妻室兒女托付給朋友照顧，自己到楚國(guó)去了。等他回來(lái)的時(shí)候，他的妻子兒女正在挨餓受凍。對(duì)這樣的朋友，該怎么辦呢?”齊宣王說(shuō)：“和他絕交！”孟子接著說(shuō)：““如果當(dāng)官的不能管好他的下級(jí)，該怎么辦呢?”齊宣王說(shuō)：“撤他的職！”孟子又說(shuō)：“如果一個(gè)國(guó)君不能把國(guó)家治理好，那又該怎么辦呢?”～。意思是說(shuō)齊宣王先前不知孟子問(wèn)話的用意，一步步上了孟子的圈套。在孟子逐漸把問(wèn)題引到他自身的時(shí)候，他羞赧、尷尬，無(wú)法正面回答，只好環(huán)顧左右，改變?cè)掝}，以掩怖自己羞愧、困窘之態(tài)�，F(xiàn)在可引用“顧左右而言他”描寫有的人為了擺脫進(jìn)退兩難的尷尬處境，只好避開原有話題，拉扯別的事情。也可用于形容有些人對(duì)別人的問(wèn)題繞彎抹角，不作正面回答。

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·盡心上》。這兩句天意是：所處的環(huán)境可以改變?nèi)说臍舛�，所受的奉養(yǎng)可“改變?nèi)说捏w質(zhì)。作者認(rèn)為：安居可以改變?nèi)藠^斗不息的氣質(zhì)，使人變得懶惰，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。養(yǎng)尊處優(yōu)更會(huì)使人變得嬌貴，經(jīng)不起風(fēng)攻雨淋。因而人應(yīng)不斷地奮斗，有所追求，這樣才能精力旺盛，自強(qiáng)不息。這兩句說(shuō)明優(yōu)越的環(huán)境和生活條件有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)一定的不利因素，人們應(yīng)當(dāng)善于利用優(yōu)越條件，而克服其可能帶來(lái)的消極影響。

清·曾國(guó)藩《不忮不求詩(shī)》我一輩子都在（遇到紛爭(zhēng)的時(shí)候）給別人讓路，但是卻從來(lái)都沒(méi)有失去半步。這句話意思是說(shuō)：有失必有得。自己看起來(lái)是給別人讓路，但是實(shí)際上自己的得到的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己讓出去的東西。

見《莊子·秋水》。管：指竹管。指地：點(diǎn)地而量。這兩句大意是：從竹管里看天，用錐子量地。作好一件工作，辦好一件事，工作條件、工作方法都很重要，正如《論語(yǔ)》上說(shuō)的“工欲善其事，必先利其器。”想看天而用管，欲量地而用錐，首先是使用的工具不對(duì)，其次是采用的方法不對(duì)，因此很難達(dá)到目的，～和“管窺蠡謝”意思相近，比喻辦好一件事，必須注意工作條件和工作方法�！坝霉芨Q天”也常用來(lái)比喻所見不廣，見識(shí)短淺。