此中三昧
拼音 | cǐ zhōng sān mèi |
釋義 | 三昧:佛教用語(yǔ),梵文音譯詞,意思是“正定”,即屏絕雜念,使心神平靜,是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。 |
出處 | 唐·李肇《國(guó)史補(bǔ)·中》:“長(zhǎng)沙僧懷素好草書,自言得草圣三昧! |
示例 | |
年代 | 古代 |
用法 | |
結(jié)構(gòu) | 偏正式 |
詞性 | 中性 |
近義詞 | |
反義詞 | |
燈謎 | |
歇后語(yǔ) | |
英文 |
第一個(gè)字是此的成語(yǔ)19條
此唱彼和 | 彼:那里。這里唱,那里隨聲附和。比喻互相呼應(yīng)。 |
此處不留人,自有留人處 | 指這里不可居留,自會(huì)有可居留的地方。 |
此地?zé)o銀三百兩 | 比喻想要隱瞞掩飾,結(jié)果反而暴露。 |
此動(dòng)彼應(yīng) | 這里發(fā)動(dòng),那里響應(yīng)。 |
此而可忍,孰不可忍 | 這個(gè)如能容忍,還有什么不能容忍呢! |
第二個(gè)字是中的成語(yǔ)129條
擊中要害 | 要害:易于致命的部位,引伸為重要部門或問(wèn)題的關(guān)鍵。正打中致命的部位。 |
暗中摸索 | 摸索:尋求,探索。在黑暗中尋找。后比喻沒(méi)有人指導(dǎo),獨(dú)自鉆研。 |
百中百發(fā) | 中:射中目標(biāo)。發(fā):發(fā)射。形容射箭、投擲或射擊準(zhǔn)確,每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握,從不落空。同“百發(fā)百中”。 |
杯中蛇影 | 比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。同“杯弓蛇影”。 |
杯中物 | 杯子中的東西,指酒。 |
第三個(gè)字是三的成語(yǔ)129條
幾次三番 | 番:次。一次又一次。形容次數(shù)之多。 |
八難三災(zāi) | 比喻小孩生來(lái)多病。也形容經(jīng)常遭遇不幸。 |
白璧三獻(xiàn) | 楚人和氏得玉璞,兩獻(xiàn)楚王,兩遭刖足。第三次王使治璞,得白玉,琢以為璧,世稱“和氏璧”。比喻不識(shí)良材或懷才不遇。 |
半夜三更 | 一夜分為五更,三更是午夜十二時(shí)。指深夜。 |
避軍三舍 | 指退讓和回避。一舍:三十里。 |
第四個(gè)字是昧的成語(yǔ)10條
不揣冒昧 | 揣:估量,考慮。用于沒(méi)有慎重考慮就輕率行事的客氣話。 |
不棄草昧 | 草昧:原始,未開(kāi)化。不嫌棄蒙昧無(wú)知的人。用作謙詞。 |
此中三昧 | 三昧:佛教用語(yǔ),梵文音譯詞,意思是“正定”,即屏絕雜念,使心神平靜,是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。 |
得其三昧 | 三昧:梵語(yǔ),意為正定。排除一切雜念,使心神平靜,專心致志,達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛,熟知精義。 |
兼弱攻昧 | 兼:兼并;昧:昏昧。兼并弱國(guó),討伐昏聵糊涂的君主。 |
第一個(gè)字是昧的成語(yǔ)5條
昧旦晨興 | 指天不亮就起來(lái)。多形容勤勞或憂心忡忡難以入睡。昧旦,天將明未明;破曉。 |
昧地瞞天 | 欺騙天地。比喻昧著良心,隱瞞事實(shí)或以謊言騙人。 |
昧地謾天 | 比喻昧著良心隱瞞真實(shí)情況,用謊言欺騙他人。亦作“昧地瞞天”。 |
昧己瞞心 | 指違背自己的良心干壞事。 |
昧死以聞 | 昧:冒。聞:使聽(tīng)到。冒著死罪來(lái)稟告您。表示謹(jǐn)慎惶恐。 |
第一個(gè)字發(fā)音是mei的成語(yǔ)61條
沒(méi)查沒(méi)利 | 指言語(yǔ)不實(shí)。 |
眉飛色舞 | 色:臉色。形容人得意興奮的樣子。 |
梅妻鶴子 | 以梅為妻,以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山,植梅養(yǎng)鶴,終生不娶,人謂“梅妻鶴子”。 |
媒妁之言 | 媒妁:說(shuō)合婚姻的人。媒人的介紹。 |
每飯不忘 | 指時(shí)刻不忘。 |
美不勝收 | 勝:盡。美好的東西很多,一時(shí)看不過(guò)來(lái)。 |
昧旦晨興 | 指天不亮就起來(lái)。多形容勤勞或憂心忡忡難以入睡。昧旦,天將明未明;破曉。 |
袂云汗雨 | 形容行人之多。 |
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