膚受之訴
| 拼音 | fū shòu zhī sù |
| 釋義 | 比喻被人說了有關(guān)切身利益的壞話。 |
| 出處 | 《論語·顏淵》：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣�！� |
| 示例 | 你想外國人又不是包龍圖，況且又不懂中國話，自然中了他的“～”了�！锴濉酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十回 |
| 年代 | 古代 |
| 用法 | |
| 結(jié)構(gòu) | 偏正式 |
| 詞性 | 中性 |
| 近義詞 | |
| 反義詞 | |
| 燈謎 | |
| 歇后語 | |
| 英文 |
第一個字是膚的成語10條
| 膚寸而合 | 指（云氣）逐漸集合。 |
| 膚見谫識 | 淺陋的見識。 |
| 膚見謭識 | 淺陋的見識。 |
| 膚末支離 | 膚淺瑣碎。 |
| 膚皮潦草 | 形容不扎實，不仔細(xì)。 |
第二個字是受的成語7條
| 膚受之訴 | 比喻被人說了有關(guān)切身利益的壞話。 |
| 膚受之愬 | 指讒言。膚受，指浮泛不實，或指利害切身。 |
| 膚受之言 | 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 |
| 全受全歸 | 封建禮教認(rèn)為人的身體來自父母，應(yīng)當(dāng)終身潔身自愛，以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。 |
| 授受不親 | 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。 |
第三個字是之的成語1084條
| 雞犬之聲相聞，老死不相往來 | 雞鳴狗吠的聲音都能聽到，可是一輩子也不互相來往�，F(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。 |
| 記問之學(xué) | 只是記誦書本，以資談助或應(yīng)答問難的學(xué)問。指對學(xué)問未融會貫通，不成體系。 |
| 姜桂之性 | 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年紀(jì)越大性格越耿直。 |
| 內(nèi)顧之憂 | 內(nèi)顧：在外邊而顧念家事或國事。舊時形容沒有妻子，身在外又要顧慮家事�，F(xiàn)形容有內(nèi)部的憂慮。 |
| 丘山之功 | 比喻功績偉大。 |
第四個字是訴的成語2條
| 膚受之訴 | 比喻被人說了有關(guān)切身利益的壞話。 |
| 如泣如訴 | 好象在哭泣，又象在訴說。形容聲音悲切。 |
第一個字發(fā)音是su的成語41條
| 蘇海韓潮 | 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。 |
| 俗不可耐 | 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 |
| 夙世冤家 | ①前世的仇人。形容積怨極深。②昵稱所鐘愛的人。亦作“夙世冤業(yè)”。 |
| 肅然起敬 | 肅然：恭敬的樣子；起敬：產(chǎn)生敬佩的心情。形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。 |
| 素不相識 | 素：平素，向來。向來不認(rèn)識。 |
| 速戰(zhàn)速決 | 用快速的戰(zhàn)術(shù)結(jié)束戰(zhàn)局。也比喻用迅速的辦法完成任務(wù)。 |
| 宿弊一清 | 多年的弊病一下就肅清了。 |
| 粟陳貫朽 | 形容太平時期富饒的情況。同“粟紅貫朽”。 |
| 溯端竟委 | 指尋求事情從頭到尾的經(jīng)過。 |
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