解鈴還須系鈴人
拼音 | jiě líng hái xū jì líng rén |
釋義 | 比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。 |
出處 | 宋·惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項下金鈴,何人解得?”眾無以對。泰欽適至,法眼舉前語問之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得!庇墒侨巳斯文肯嗫础 |
示例 | 常言道:~。當初是他兩個說他進去,如今依先要這兩個說他出來!锩鳌ね蹁櫋洞菏徲洝も杓椤 |
年代 | 古代 |
用法 | |
結(jié)構(gòu) | 復句式 |
詞性 | 中性 |
近義詞 | |
反義詞 | |
燈謎 | |
歇后語 | |
英文 |
第一個字是解的成語31條
解衣衣人 | 脫下衣服給別人穿。 |
解兵釋甲 | 解:解除;釋:卸下。解除武裝,卸掉盔甲。比喻不再參戰(zhàn)。 |
解驂推食 | 驂:古代駕在車前兩側(cè)的馬。解下駕在車前兩側(cè)的馬匹,換取食物送給急需的人。指以自己的財物解救他人之急。 |
解發(fā)佯狂 | 解發(fā):把頭發(fā)散開;佯:假裝。散開頭發(fā)假裝癲狂。 |
解紛排難 | 指為人調(diào)解糾紛或排除危難。 |
第二個字是鈴的成語7條
盜鈴掩耳 | 比喻自己欺騙自己。同“盜鐘掩耳”。 |
解鈴還是系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。 |
解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。 |
解鈴還需系鈴人 | 比喻誰惹出來的麻煩,還得由誰去解決。 |
解鈴系鈴 | 比喻誰惹出來的麻煩,還得由誰去解決。 |
第三個字是還的成語33條
反老還童 | 反:回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。 |
反樸還淳 | 復歸于樸實、淳正。 |
反正還淳 | 復歸于樸實、淳正。同“反樸還淳”。 |
返本還元 | 猶言返本還源。 |
返本還原 | 本、原:根本,原貌。返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人通過拜佛修行,回到本原狀態(tài);或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 |
第四個字是須的成語13條
不時之須 | 不時之需。指隨時的、不是預定時間的需要。 |
唇齒相須 | 猶唇齒相依。比喻關系密切,相互依靠。 |
解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰引起的麻煩,仍由誰去解決。 |
摩厲以須 | 磨快刀子等待。比喻做好準備,等待時機。 |
摩礪以須 | 磨快刀子等待。比喻做好準備,等待時機。同“摩厲以須”。 |
第一個字是人的成語171條
人跡罕至 | 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來過。 |
人生何處不相逢 | 指人與人分手后總是有機會再見面的。 |
人生如朝露 | 朝露:早晨的露水,比喻存在的時間短。比喻人生短促。 |
人心歸向 | 向:歸向,向往。指人民群眾所擁護的,向往的。 |
人百其身 | 百其身:自身死一百次。別人愿意死一百次來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念。 |
人不犯我,我不犯人 | 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。 |
人不可貌相 | 不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個人。 |
人不聊生 | 聊:依賴,憑借。指老百姓無法生活下去。 |
人不為己,天誅地滅 | 舊時指人不替自己打算,就會為天地所不容。 |
人不知,鬼不覺 | 形容事情做得很秘密,沒有被人發(fā)覺。 |
第一個字發(fā)音是ren的成語239條
人跡罕至 | 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒涼的地方很少有人來過。 |
仁漿義粟 | 指施舍給人的錢米。 |
忍恥含垢 | 含忍恥辱。同“忍辱含垢”。 |
稔惡不悛 | 長期作惡而不悔改。 |
刃樹劍山 | 刃:利刃,刀。原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險的地方。 |
認仇作父 | 把仇敵當作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認賊作父”。 |
任達不拘 | 任性放縱,不受禮法拘束。 |
衽扱囊括 | 比喻全部擒獲或肅清。 |
鸮心鸝舌 | 鸮鳥的心,黃鸝的鳴聲。比喻居心狠毒,但說話動聽。 |
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