世外桃源
拼音 | shì wài táo yuán |
釋義 | 原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。 |
出處 | 晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕,沒有遭到禍亂的美好地方。 |
示例 | 在這兒,在這~的仙境中,有了人世喧囂的聲音。★楊沫《青春之歌》第一部第三章 |
年代 | 近代 |
用法 | |
結(jié)構(gòu) | 偏正式 |
詞性 | 中性 |
近義詞 | |
反義詞 | |
燈謎 | 空中仙閣 |
歇后語 | |
英文 |
第一個字是世的成語14條
世代書香 | 世世代代都是讀書人家。 |
世道人情 | 泛指社會的道德風(fēng)尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。 |
世道人心 | 泛指社會的道德風(fēng)尚和人們的思想情感等。 |
世風(fēng)日下 | 指社會風(fēng)氣一天不如一天。 |
世濟其美 | 指后代繼承前代的美德。 |
第二個字是外的成語27條
度外之人 | 度外:心在計度之外。指與某人或某集團沒有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。 |
額外主事 | 明清時為各部司員的低級官吏。一般由沒有考中庶吉士的進士充任,也可以由皇帝賞賜。 |
法外施仁 | 舊時指寬大處理罪犯。 |
方外之人 | 方外:世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。 |
分外妖嬈 | 分外:格外;妖嬈:妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。 |
第三個字是桃的成語13條
公門桃李 | 公:對人的尊稱。尊稱某人引進的后輩、栽培的學(xué)生。 |
李白桃紅 | 桃花紅,李花白。指春天美好宜人的景色。 |
李代桃僵 | 僵:枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。后轉(zhuǎn)用來比喻互相頂替或代人受過。 |
流水桃花 | 形容春日美景。也比喻男女愛情。 |
柳綠桃紅 | 桃花嫣紅,柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩鮮艷的春景。 |
第四個字是源的成語33條
拔本塞源 | 本:根本,根源。拔起樹根,塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。 |
端本澄源 | 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。 |
端本正源 | 端:端正,清理。本:根本。源:根源。指從根本上加以整頓清理。 |
杜弊清源 | 杜絕弊端,廓清來源。 |
返本還源 | 本、原:根本,原貌。返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人通過拜佛修行,回到本原狀態(tài);或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 |
第一個字是源的成語9條
源源不斷 | 形容接連不斷。 |
源清流潔 | 源頭的水清,下游的水也清。原比喻身居高位的人好,在下面的人也好。也比喻事物的因果關(guān)系。 |
源清流清 | 源頭的水清,下游的水自然就清。比喻因果相連,事物的本原好,其發(fā)展和結(jié)局也就好;或領(lǐng)導(dǎo)賢明,其下屬也廉潔。源,也作原。亦作“源清流潔”、“源清流凈”。 |
源泉萬斛 | 比喻文思涌溢。 |
源頭活水 | 原比喻讀書越多,道理越明,F(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。 |
源源本本 | 源頭和根本。多用以指事情的始末。 |
源源不絕 | 源源:水流不斷的樣子。形容接連不斷。 |
源源而來 | 原指諸侯相繼朝覲一輩子。后形容接連不斷地到來。 |
源遠流長 | 源頭很遠,水流很長。比喻歷史悠久。 |
第一個字發(fā)音是yuan的成語122條
鳶飛魚躍 | 鳶:老鷹。鷹在天空飛翔,魚在水中騰躍。形容萬物各得其所。 |
冤沉海底 | 形容所受的冤屈很難得到昭雪。 |
鴛儔鳳侶 | 形容男女歡愛似鴛鴦、鳳凰般相偕作伴。 |
淵涓蠖濩 | 刻鏤之形。借指華麗的宮殿。 |
元惡大憝 | 元惡:首惡;憝:奸惡。原指大為人所憎惡。后指元兇魁首。 |
沅茞澧蘭 | 沅、澧:都是水名;茞、蘭:都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。 |
原璧歸趙 | 用藺相如完璧歸趙的典故。指原物歸還,并無損失。 |
圓頂方趾 | 指人類。同“圓首方足”。 |
袁安高臥 | 指身處困窮但仍堅守節(jié)操的行為。 |
援古證今 | 援:引。引述古事來證明今事。 |
緣木求魚 | 緣木:爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭,不可能達到目的。 |
黿鳴鱉應(yīng) | 比喻互相感應(yīng),一倡一和。 |
源源不斷 | 形容接連不斷。 |
猿悲鶴怨 | 猿和鶴凄厲地啼叫。 |
遠見卓識 | 有遠大的眼光和高明的見解。 |
怨家債主 | 佛教指與我有冤仇的人。 |
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