成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

天災(zāi)地變

拼音	tiān zāi dì biàn
釋義	自然界發(fā)生的災(zāi)害變異。
出處
示例
年代	古代
用法
結(jié)構(gòu)	聯(lián)合式
詞性	中性
近義詞
反義詞
燈謎
歇后語(yǔ)
英文

第一個(gè)字是天的成語(yǔ)179條

天寶當(dāng)年	比喻追憶往昔盛事。天寶：唐玄宗李隆基的年號(hào)，是唐王朝極盛之時(shí)。
天保九如	天保：《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的篇名；九如：該詩(shī)中連用了九個(gè)“如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。舊時(shí)祝壽的話，祝賀福壽綿長(zhǎng)。
天崩地坼	崩：倒塌；坼：裂開(kāi)。象天塌下、地裂開(kāi)那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。
天崩地解	比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。同“天崩地坼”。
天崩地裂	象天塌下、地裂開(kāi)那樣。比喻重大的事變。

第二個(gè)字是災(zāi)的成語(yǔ)16條

多災(zāi)多難	指災(zāi)難深重。
飛災(zāi)橫禍	意外的災(zāi)禍。
橫災(zāi)飛禍	指意外的、平白無(wú)故的災(zāi)禍。同“橫禍飛災(zāi)”。
救災(zāi)恤患	指救濟(jì)撫恤災(zāi)患中的人。
利災(zāi)樂(lè)禍	見(jiàn)到別人遭受災(zāi)禍反而高興。

第三個(gè)字是地的成語(yǔ)65條

阿鼻地獄	阿鼻：梵語(yǔ)的譯音，意譯為“無(wú)間”，即痛苦無(wú)有間斷之意。常用來(lái)比喻黑暗的社會(huì)和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無(wú)法擺脫的極其痛苦的境地。
阿毗地獄	阿毗：梵語(yǔ)的譯音，意譯為“無(wú)間”，即痛苦無(wú)有間斷之意。常用來(lái)比喻黑暗的社會(huì)和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無(wú)法擺脫的極其痛苦的境地。
不習(xí)地土	對(duì)于一個(gè)地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)。
俯拾地芥	象低頭拾一根小草那樣。比喻容易得到或容易成功。
海涵地負(fù)	如海之能包容，地之能負(fù)載。比喻才能特異。

第四個(gè)字是變的成語(yǔ)45條

岸谷之變	比喻政治上的重大變化。
飽經(jīng)世變	指經(jīng)歷了許多人世變故。
持權(quán)合變	以權(quán)宜之計(jì)適應(yīng)已經(jīng)變化的局面。
達(dá)權(quán)通變	通、達(dá)：通曉，懂得；權(quán)、變：權(quán)宜，變通。做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。
達(dá)權(quán)知變	指不死守常規(guī)，根據(jù)實(shí)際情況，隨機(jī)應(yīng)變。

天災(zāi)地變成語(yǔ)接龍

第一個(gè)字是變的成語(yǔ)35條

變本加厲	厲：猛烈。指比原來(lái)更加發(fā)展�，F(xiàn)指情況變得比本來(lái)更加嚴(yán)重。
變動(dòng)不居	指事物不斷變化，沒(méi)有固定的形態(tài)。
變風(fēng)改俗	指改變舊的風(fēng)氣和習(xí)俗。
變風(fēng)易俗	指改變舊的風(fēng)氣和習(xí)俗。
變躬遷席	移動(dòng)身體，離開(kāi)席位。表示謙恭。
變古亂常	更改或打亂祖宗常法。
變古易常	改變傳統(tǒng)的法制和準(zhǔn)則。
變古易俗	改變傳統(tǒng)的法制和習(xí)俗。
變故易常	改變傳統(tǒng)的法制和準(zhǔn)則。
變化不測(cè)	變化無(wú)常，無(wú)法捉摸。

第一個(gè)字發(fā)音是bian的成語(yǔ)67條

抃風(fēng)舞潤(rùn)	抃：鼓掌；潤(rùn)：雨水。如燕在風(fēng)中飛翔，象商羊在雨中起舞。原指同類的事物相互感應(yīng)。后比喻意氣相合。
邊塵不驚	比喻邊境安定無(wú)戰(zhàn)事。
砭庸針?biāo)?/td>	指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石針扎皮肉治病。
鞭辟近里	鞭辟：鞭策，激勵(lì)；里：最里層。古代洛陽(yáng)方言。意指深入剖析，使靠近最里層。形容探求透徹，深入精微。宋儒常用語(yǔ)。
便宜從事	指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理。
變本加厲	厲：猛烈。指比原來(lái)更加發(fā)展�，F(xiàn)指情況變得比本來(lái)更加嚴(yán)重。
遍地開(kāi)花	比喻好的事物到處涌現(xiàn)或普遍發(fā)展。
辨日炎涼	古代傳說(shuō)中辯論太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近的故事。后以之形容兒童的聰明早慧。
辯才無(wú)礙	礙：滯礙。本是佛教用語(yǔ)，指菩薩為人說(shuō)法，義理通達(dá)，言辭流利，后泛指口才好，能辯論。

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