形容美德的成語 關(guān)于美德的成語 共收錄描寫美德的成語14條
| 成語標題 | 成語解釋 |
| 安老懷少 | 安：安頓；懷：關(guān)懷。尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信服。 |
| 出處：《論語·公冶長》：“子路曰：‘原聞子之志�！釉唬骸险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！� | |
| 懷瑾握瑜 | 懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。 |
| 出處：戰(zhàn)國·楚·屈原《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示�！� | |
| 將順其美 | 將順：隨勢相助。美：好事，美德。順勢相助，成全美事。亦作“順從其美”。 |
| 蘭桂齊芳 | 蘭桂：對他人兒孫的美稱；芳：比喻美德、美聲。舊指兒孫同時顯貴發(fā)達。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回：“現(xiàn)今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復(fù)初，也是自然的道理�！� | |
| 蘭芝常生 | 蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。 |
| 出處：漢·王延壽《魯靈光殿賦》：“朱桂黝儵于南北，蘭芝阿那于東西�！弊⒁骸抖Y年威儀》：“君乘金而王，其政平，則蘭芝常生�！� | |
| 明德惟馨 | 明德：美德；惟：是；馨：散發(fā)的香氣。真正能夠發(fā)出香氣的是美德。 |
| 出處：《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨�！� | |
| 弸中彪外 | 弸：充滿；彪：文采。指人內(nèi)有才德，則有文采，自然外露。贊美德才兼?zhèn)涞娜恕?/td> |
| 出處：漢·揚雄《法言·君子》：“或問：‘君子言則成文，動則成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’” | |
| 謙尊而光 | 尊者謙虛而顯示其美德。 |
| 出處：《易·謙》：“謙，尊而光，卑而不可逾�！� | |
| 潛休隱德 | 指隱藏美德。 |
| 善善從長 | 善善：褒揚美德；從長：源遠流長的意思。原指褒揚美德，源遠流長。后用來比喻吸取別人的長處。 |
| 出處：《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。” | |
| 世濟其美 | 指后代繼承前代的美德。 |
| 出處：《左傳·文公十八年》：“世濟其美，不隕其名�！笨追f達疏：“世濟其美，后世承前世之美。” | |
| 松枝掛劍 | 比喻重信義的美德。 |
| 出處：《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’ | |
| 昭德塞違 | 彰明美德，杜絕錯誤。 |
| 出處：《左傳·恒公二年》：“君人者將昭德塞違，以臨照百官�！笨追f達疏：“昭德，謂昭明善德，使德益彰聞也；塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。” | |
| 溫良恭儉讓 | 原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則�，F(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭性。 |
| 出處：《論語·學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之�！� |
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