形容現(xiàn)在的成語 關(guān)于現(xiàn)在的成語 共收錄描寫現(xiàn)在的成語65條
| 成語標(biāo)題 | 成語解釋 |
| 馬前卒 | 舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役�，F(xiàn)在比喻為人奔走效力的人。 |
| 出處：唐·韓愈《符讀書城南》詩：“一為馬前卒，鞭背生蟲蛆�！� | |
| 察今知古 | 指事物的發(fā)展是一個過程。它總是循著時間的先后逐漸演變而成的。觀察它的現(xiàn)在，可以推知它的本來面目。 |
| 寸步不離 | 寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開。現(xiàn)在泛指兩人感情好，總在一起。 |
| 出處：南朝·梁·任昉《述異記》：“吳黃龍中，吳郡海鹽有陸東，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不離，時人號為比肩人。” | |
| 打退堂鼓 | 原指封建官吏退堂時打鼓�，F(xiàn)在比喻跟人共同做事中途退縮。 |
| 出處：元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也�！� | |
| 發(fā)號施令 | 號：號令；施：發(fā)布。發(fā)布命令�，F(xiàn)在也用來形容指揮別人。 |
| 出處：《尚書·冏命》：“發(fā)號施令，罔有不藏�！薄痘茨献印け窘�(jīng)訓(xùn)》：“發(fā)號施令，天下莫不從風(fēng)。” | |
| 非昔是今 | 昔：過去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過去是錯誤的，現(xiàn)在是正確的。 |
| 出處：《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國一統(tǒng)天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今�！� | |
| 廢然而返 | 本指怒氣消失，恢復(fù)常態(tài)，現(xiàn)在形容失望回來。 |
| 出處：《莊子·德充符》：“我拂然而怒，而適先生之所，則廢然而反�！� | |
| 撫今追昔 | 撫：拍，摸，引伸為注意，注視；追：回想；昔：過去�？纯船F(xiàn)在，想想過去。 |
| 出處：清·平步青《霞外捃屑》卷五：“吾道洵堪千古，撫今追昔，能無黯然�！� | |
| 高高在上 | 原指地位高，現(xiàn)在形容領(lǐng)導(dǎo)者脫離實際，脫離群眾。 |
| 出處：《詩經(jīng)·周頌·敬之》：“無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。” | |
| 亙古未有 | 亙古：人人有責(zé)從古代到現(xiàn)在。從古到今都不曾有過。 |
| 出處：《北齊書·王纮傳》：“冒死效命之士反見屠戮，曠古未有此事�！鼻濉て讲角唷断纪廪苄肌肪硭模骸疤嗤碜鳌都紊彙吩�，七言今體至四百余首，亙古未有�！� | |
| 古是今非 | 古代、現(xiàn)在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。 |
| 出處：元·馬致遠(yuǎn)《青衫淚》：“一個待詠月嘲風(fēng)，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學(xué)上達(dá)�！� | |
| 貫穿今古 | 把現(xiàn)在和古代聯(lián)系起來。 |
| 出處：唐·白居易《與元九書》：“杜詩最多，可傳者千余首，至于貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過于李�！� | |
| 今不如昔 | 昔：往昔，過去�，F(xiàn)在不如過去。多用于表示對世事的不滿情緒。 |
| 出處：宋·吳曾《能改齋溫錄·冷齋不讀書》：“作詩曰：‘老色日上面，歡悰日去心，今既不如昔，后當(dāng)不如今�！� | |
| 今非昔比 | 昔：過去。現(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化。 |
| 出處：宋·李曾伯《賀新郎·自和前韻》詞：“問訊南州守。悵吾生，今非昔比，后猶在否？” | |
| 今是昔非 | 現(xiàn)在是對的，過去是錯的。指認(rèn)識過去的錯誤。同“今是昨非”。 |
| 出處：明·王世貞《觚不觚錄》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也�！� | |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對的，過去是錯的。指認(rèn)識過去的錯誤。 |
| 出處：晉·陶潛《歸去來辭》：“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！� | |
| 金口玉言 | 舊時俗指皇帝說的話�，F(xiàn)在指說出口不能改變的話（用在諷刺）。 |
| 出處：晉·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極�！� | |
| 舊話重提 | 過去說過的，現(xiàn)在又提起了。 |
| 出處：柯巖《尋找回來的世界》：“遲威他們不再決定調(diào)吳家駒時就拋這個材料，現(xiàn)在都舊話重提，原因何在呢？” | |
| 舊雨今雨 | 原意是，舊時，每逢下雨賓客也來，而現(xiàn)在一遇雨就不來了。后以“舊雨新雨”代指老友新交。 |
| 出處：唐·杜甫《秋述》：“秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來�！� | |
| 歷歷在目 | 歷歷：清楚，分明的樣子。指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。 |
| 出處：唐·杜甫《歷歷》詩：“歷歷開元事，分明在眼前。” | |
| 例行公事 | 按照慣例辦理的公事�，F(xiàn)在多指刻板的形式主義的工作。 |
| 出處：清·吳趼人《痛史》第十三回：“那一種凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪里還知道這是不應(yīng)為而為之事�！� | |
| 梁上君子 | 梁：房梁。躲在梁上的君子。竊賊的代稱�，F(xiàn)在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。 |
| 出處：《后漢書·陳寔傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！” | |
| 露面拋頭 | 拋：暴露。露出頭和面孔。原指婦女出現(xiàn)在大庭廣眾之中�，F(xiàn)指公開露面。 |
| 出處：明·許仲琳《封神演義》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，尸骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻婦，然后自刎，庶幾不失丈夫之所為�！� | |
| 鹿死誰手 | 原比喻不知政權(quán)會落在誰的手里。現(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。 |
| 出處：《晉書·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手�！� | |
| 賣頭賣腳 | 猶言拋頭露面。原指婦女出現(xiàn)在大庭廣眾之中�，F(xiàn)指公開露面。 |
| 茅塞頓開 | 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。 |
| 出處：《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣�！� | |
| 拋頭露面 | 拋：暴露。露出頭和面孔。原指婦女出現(xiàn)在大庭廣眾之中�，F(xiàn)指公開露面。 |
| 出處：明·許仲琳《封神演義》第三回：“倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，尸骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻婦，然后自刎，庶幾不失丈夫之所為�！� | |
| 七零八落 | 形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。 |
| 出處：宋·惟白《建中靖國續(xù)燈錄》卷六：“無味之談，七零八落�！� | |
| 欽差大臣 | 過去指由皇帝派遣并代表皇帝外出辦理重大事件的官員�，F(xiàn)在用來諷刺從上級機(jī)關(guān)派到下面去，不了解情況就指手畫腳發(fā)號施令的人。 |
| 出處：清·阮葵生《茶余客話·欽差官使》：“三品以上用欽差大臣關(guān)防，四品以下用欽差官員關(guān)防�！� | |
| 情見乎詞 | 情感表現(xiàn)在言辭當(dāng)中。同“情見乎辭”。 |
| 情見乎辭 | 見：通“現(xiàn)”；乎：于。情感表現(xiàn)在言辭當(dāng)中。 |
| 出處：《周易·系辭下》：“爻象動乎內(nèi)，吉兇見乎外，功業(yè)見乎變，圣人之情見乎辭。” | |
| 情見乎言 | 情感表現(xiàn)在言辭當(dāng)中。同“情見乎辭”。 |
| 窮形盡相 | 原指描寫刻畫細(xì)致生動，現(xiàn)在指丑態(tài)畢露。 |
| 出處：晉·陸機(jī)《文賦》：“雖離方而遁員，期窮形而盡相�！� | |
| 仁人志士 | 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。 |
| 出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！� | |
| 三朝元老 | 元老：資格最老，聲望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子�，F(xiàn)在用來指在一個機(jī)構(gòu)里長期工作過的資格老的人。 |
| 出處：《后漢書·章帝紀(jì)》：“行太尉事節(jié)鄉(xiāng)侯熹三世在位，為國元老�！� | |
| 三緘其口 | 緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹(jǐn)慎�，F(xiàn)在也用來形容不肯或不敢開口。 |
| 出處：漢·劉向《說苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗�！� | |
| 少年老成 | 原指人年紀(jì)雖輕，卻很老練�，F(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。 |
| 出處：漢·趙岐《三輔決錄·韋康》：“韋元將年十五，身長八尺五寸，為郡主簿。楊彪稱曰：‘韋主簿年雖少，有老成之風(fēng)，昂昂千里之駒。’” | |
| 少年老誠 | 原指人年紀(jì)雖輕，卻很老練�，F(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。同“少年老成”。 |
| 身先士眾 | 作戰(zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面。現(xiàn)在也用來比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。同“身先士卒”。 |
| 身先士卒 | 作戰(zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面�，F(xiàn)在也用來比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。 |
| 出處：《史記·淮南衡山列傳》：“當(dāng)敵勇敢，常為士卒先�！薄顿Y治通鑒·隋紀(jì)煬帝大業(yè)九年》：“玄感每戰(zhàn)，身先士卒，所向摧陷�！� | |
| 食古不化 | 指對所學(xué)的古代知識理解得不深不透，不善于按現(xiàn)在的情況來運(yùn)用，跟吃不東西不消化一樣。 |
| 出處：清·陳撰《玉幾山房畫外錄》卷下載惲向《題自作畫冊》：“可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成、刻舟求劍之類也�！� | |
| 食古如鯁 | 猶言食古不化。指對所學(xué)的古代知識理解得不深不透，不善于按現(xiàn)在的情況來運(yùn)用，跟吃不東西不消化一樣。 |
| 溫故知新 | 溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。 |
| 出處：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。” | |
| 五零二落 | 猶言七零八落。形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。 |
| 喜見于色 | 內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。同“喜形于色”。 |
| 喜行于色 | 高興顯現(xiàn)在臉上。 |
| 喜形于色 | 形：表現(xiàn)；色：臉色。內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。 |
| 出處：唐·吳兢《貞觀政要·納諫》：“太宗聞其言，喜形于色，謂群臣曰：‘……及見魏征所論，始覺大非道理。’” | |
| 仙山瓊閣 | 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方�，F(xiàn)在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。 |
| 出處：唐·白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子�！� | |
| 由來已久 | 由來：從發(fā)生到現(xiàn)在。事情從發(fā)生到現(xiàn)在已經(jīng)過了很長時間了。 |
| 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過，問子敬由來有何異同得失�！� | |
| 有生以來 | 從出生到現(xiàn)在。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：“況你自有生以來，自去世的老太太，以至老爺、太太，視如珍寶�！� | |
| 于今為烈 | 烈：厲害。某件事過去就已經(jīng)有過，不過現(xiàn)在的更加厲害罷了。 |
| 出處：《孟子·萬章下》：“殷受夏，周受殷，所不辭也，于今為烈，如之何其受之？” | |
| 遠(yuǎn)年近日 | 過去至現(xiàn)在；長期以來。同“遠(yuǎn)年近歲”。 |
| 出處：元·劉君錫《來生債》楔子：“到家中我將這遠(yuǎn)年近日欠少我錢鈔的文契，我都燒了。” 元·秦簡夫《東堂老》第三折：“恰才柳隆卿胡子傳把那遠(yuǎn)年近日欠下我的銀子，都對付在你身上，你還我銀子來�！� | |
| 遠(yuǎn)年近歲 | 過去至現(xiàn)在；長期以來。 |
| 出處：元·武漢臣《老生兒》楔子：“張郎，將俺那遠(yuǎn)年近歲欠少我錢鈔的文書，都與我搬運(yùn)將出來，算一算是多少。” | |
| 躍然紙上 | 活躍地呈現(xiàn)在紙上。形容文學(xué)作品敘述描寫真實生動。 |
| 出處：清·薛雪《一瓢詩話》三三：“如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上�！� | |
| 志士仁人 | 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。 |
| 出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！� | |
| 自怨自艾 | 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現(xiàn)在只指悔恨自己的錯誤。 |
| 出處：《孟子·萬章上》：“太甲悔過，自怨自艾�！� | |
| 尊古卑今 | 尊崇古代的，鄙薄現(xiàn)在的。 |
| 出處：《莊子·外物》：“夫尊古而卑今，學(xué)者之流也�！� | |
| 一問三不知 | 原意是對某一事情的開始、發(fā)展、結(jié)果都不知道，現(xiàn)在用來表示對實際情況一點也不知道。 |
| 出處：《左傳·哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!” | |
| 喜怒不形于色 | 高興和惱怒都不表現(xiàn)在臉色上。指人沉著而有涵養(yǎng)，感情不外露。 |
| 出處：《三國志·蜀志·先主傳》：“喜怒不形于色，好交結(jié)豪俠，年少爭附之。” | |
| 彼一時，此一時 | 那是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。 |
| 出處：《孟子·公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者�！� | |
| 此一時，彼一時 | 此：這；彼：那。那是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。 |
| 出處：《孟子·公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。” | |
| 冰炭不言，冷熱自明 | 比喻內(nèi)心的誠意不用表白，必然表現(xiàn)在行動上。 |
| 出處：《晉書·王沈傳》：“堯、舜、周公所以能致忠諫者，以其款誠之心者也，冰炭不言，而冷熱之質(zhì)自明者，以其有實也�！� | |
| 既有今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？。 |
| 出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里�！唬骸缰袢帐拢诓簧鳟�(dāng)初。’” | |
| 早知今日，悔不當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ |
| 出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會？’師曰：‘伏尸萬里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初�！� | |
| 雞犬之聲相聞，老死不相往來 | 雞鳴狗吠的聲音都能聽到，可是一輩子也不互相來往�，F(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。 |
| 出處：《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來�！� |
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