形容與世無爭的成語 關于與世無爭的成語 共收錄描寫與世無爭的成語41條
| 成語標題 | 成語解釋 |
| 安分守己 | 分：本分。規(guī)矩老實，守本分，不做違法的事。 |
| 出處：宋·袁文《翁牖閑評》八：“彼安分守己，恬于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” | |
| 安貧守道 | 安于貧窮，恪守信仰。 |
| 出處：宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道�！� | |
| 安時處順 | 安于常分，順其自然。形容滿足于現(xiàn)狀。 |
| 出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“安時而處順，哀樂不能入也。” | |
| 安于現(xiàn)狀 | 對目前的情況習慣了，不愿改變。 |
| 出處：劉少奇《論黨》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于現(xiàn)狀。” | |
| 安于一隅 | 隅：角落。安心在某一個角落。形容茍安一角，不求進取。 |
| 出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。” | |
| 安之若素 | 安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。 |
| 出處：清·范寅《越諺·附論·論墮貧》：“貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習諂諛，甘居人下，安之若素�！� | |
| 避世金馬 | 以之比喻身為朝官而逃避世務。 |
| 出處：《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’” | |
| 避世金門 | 以之比喻身為朝官而逃避世務。 |
| 出處：見“避世金馬”。 | |
| 避世離俗 | 指逃避濁世，超脫凡俗。 |
| 出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節(jié)自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也�！� | |
| 遁入空門 | 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。 |
| 出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人�！� | |
| 遁世無悶 | 指逃避世俗而心無煩憂。 |
| 出處：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶�！� | |
| 遁俗無悶 | 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。 |
| 出處：唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“遁俗無悶，因時有待�！� | |
| 遁逸無悶 | 指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。 |
| 出處：南朝·梁·江淹《無為論》：“欲使自天佑之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？” | |
| 和光同塵 | 和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態(tài)度。也比喻同流合污。 |
| 出處：《老子》第四章：“和其光，同其塵�！� | |
| 滑泥揚波 | 指同流合污，隨俗浮沉。 |
| 渾俗和光 | 渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。 |
| 出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真一味風清月朗。” | |
| 混俗和光 | 同于塵俗，不露鋒芒。指不求特異，與世無爭。 |
| 看破紅塵 | 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態(tài)度。現(xiàn)也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態(tài)度。 |
| 出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連�！� | |
| 樂天安命 | 安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命” |
| 離世遁上 | 超脫世俗，回避君上。 |
| 出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’�！� | |
| 逆來順受 | 指對惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。 |
| 出處：明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節(jié)》：“若是一個略略知趣的，見家主來光顧，也便逆來順受�！� | |
| 寢丘之志 | 相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。后因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之志”。 |
| 人棄我取 | 別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，后用來表示不跟別人爭，仍然有好處。 |
| 出處：《史記·貨殖列傳》：“當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與�！� | |
| 入鄉(xiāng)隨俗 | 到一個地方，就順從當?shù)氐牧曀住?/td> |
| 出處：《莊子·山木》：“入其俗，從其令�！� | |
| 釋知遺形 | 猶言棄智忘身。指超然物外，與世無爭。 |
| 出處：《史記·屈原賈生列傳》：“釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。” | |
| 守道安貧 | 堅守正道，安于貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節(jié)操的士大夫。 |
| 守分安常 | 信守本分，安于故常。 |
| 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十三回：“你可好生用心習學， 再如不守分安常，你可仔細！” | |
| 隨波逐流 | 逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。 |
| 出處：《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”《五燈會元》：“看風使舵，正是隨波逐流。” | |
| 隨寓而安 | 指能順應環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。同“隨遇而安”。 |
| 隨寓隨安 | 猶言隨遇而安。指能順應環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。 |
| 隨遇而安 | 隨：順從；遇：遭遇。指能順應環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。 |
| 出處：清·劉獻廷《廣陽雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣�！� | |
| 退避三舍 | 舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。 |
| 出處：《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” | |
| 與世沉浮 | 與：和，同；世：指世人；沉�。弘S波逐流。隨大流，大家怎樣，自己也怎樣。 |
| 出處：《史記·游俠列傳》：“豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉�！� | |
| 與世浮沉 | 隨波逐流，附和世俗。 |
| 出處：宋·司馬光《右班殿直傅君墓志銘》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬�！� | |
| 與世俯仰 | 隨波逐流，附和世俗。 |
| 出處：《宋史·文苑傳六·米芾》：“［米芾］又不能與世俯仰，故從仕數(shù)困�！� | |
| 與世無爭 | 不跟社會上的人發(fā)生爭執(zhí)。這是一種消極的回避矛盾的處世態(tài)度。 |
| 與世偃仰 | 偃仰：俯仰。指沒有一定的主張，隨大流。 |
| 出處：《荀子·非相》：“與時遷徙，與世偃仰�！� | |
| 與物無競 | 指與世人無所爭競。 |
| 出處：《北史·薛辯傳》：“湖少有節(jié)操，篤志于學，專精講習，不干時務，與物無競，好以德義服人�！� | |
| 知命樂天 | 命：命運；天：天意。安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。 |
| 出處：《周易·系辭上》：“樂天知命，故不憂�！� | |
| 知足常樂 | 知道滿足，就總是快樂。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位。 |
| 出處：先秦·李耳《老子》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣�！� | |
| 比上不足，比下有余 | 趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現(xiàn)狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。 |
| 出處：漢·趙岐《三輔決錄》：“上比崔杜不足，下比羅趙有余�！睍x·張華《鷦鷯賦》：“將以上方不足而下比有余”。 |
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